حياة الإنسان في حريته ....... د/ عماد رمضان سليمان

الإنسان عنوان الكون

مسئوليتي تجاه البيئة .. د/ عماد رمضان سليمان

خديوي المحروسة ... د/ عماد رمضان سليمان

خديوي المحروسة

18 يناير 1863م – 26 يونيو 1879م

ذكرى مرور مائة وعشرون عاماً على وفاة الخديوي "اسماعيل"

من خلال الاسطر التالية نستعرض بعض ملامح من اعمال الخديوي اسماعيل، الذي ولد في 31 ديسمبر 1830م وهو حفيد الباشا "محمد علي" مؤسس مصر الحديثة الذي نقل مصر بادارته واسلوب حكمه إلى النور وشمس العلم والبناء الحضاري، بعد ما كانت تنغمس في ظلام دامس اشبه بالعصور المظلمة التي كانت اشد جفافاً على مصر وشعبها من جفاف الصومال الآن، جفاف اتسم بالجهل والتخلف والفقر والمرض وانتشار البدع والخرافات وسوء احوال البلاد قبل العباد، ويأتي حفيده الحالم "اسماعيل" ابن ابراهيم الفاتح العظيم ليكمل مسيرة جده محمد علي باشا في النقلة الحضارية، لمعشوقته مصر الذي ارادها مدنية – حضارية، فكان له ما اراد وبلغ تحقيق حلمه، فنتيجة التطور الذي شهدته مصر في عصره والتقدم الذي بلغ مداه فلا نستعجب من ارسال دولة اليابان بعثة تعليمية عام 1864م إلى مصر لكي ينهل ويتعلم الطلاب اليابانيون من اسلوب الادارة المصرية، فقد كان اسماعيل يسير على خطى جده العظيم في التعليم والثقافة والعمران بل في كل مناحي الحياة سواء منها العلمية أم الاقتصادية والعسكرية والادارية والنيابية.

ومن اعمال اسماعيل التي يسجلها له التاريخ اعتنائه بالصحة العامة والنظافة من خلال دعم وتشجيع نوابغ الأطباء في مصر الذين عملوا على تحسين أحوال البلاد الصحية ومقاومة الأمراض ومكافحة الأوبئة وتتجلى هذه العناية في إنشاء المستشفيات وحمامات حلوان المعدنية التي اصبحت منتجع للسياحة العلاجية وتوافد السياح من اوروبا خاصة من الدول الاسكندنافية، وتنظيم مهنة الصيدلة، ولحماية صحة الإنسان وعدم نشر الأوبئة فاتخذ قرار بعدم ذبح الحيوانات إلا داخل السلخانات.

كما عمل على تجميل البيئة المصرية والاهتمام بحماية البيئة من التلوث، واراد ان تضاهي كل من القاهرة والاسكندرية أعظم مدن أوروبا، وقد كان تحديث القاهرة بالنسبة لإسماعيل رمزاً لارتقاء مصر حضارياً وتجسيداً لرغبته العارمة في أن يشهد الغرب عاصمة أوروبية تحكم دولة عصرية تقوم على ضفاف النيل ، تمتد من الإسكندرية إلى الخرطوم، لذا فأدخل على القاهرة كثير من التحسينات والتعديلات، منها ردم البرك، وأحل محلها القصور والبساتين ومهد الطرق ورصفها كما أنشأ الميادين وأقام بوسطها التماثيل، فغدت القاهرة وكأنها باريس الشرق.

وكانت المساحات الخضراء تمثل جانباً شديد الأهمية في النسيج الحضري لمدينة القاهرة وتطورها خلال القرن التاسع عشر الميلادي فاهتم إسماعيل بإنشاء البساتين والحدائق ومنها بساتين الأورمان التي كانت مساحتها 465 فداناً، ونسقت بها الأشجار النادرة المستوردة من أوروبا وأفريقيـا والصين والهنـد بعد أن تـم تغطية الأراضـي بطمي النيـل بارتفـاع مترين وذلك عامي 1863-1865م، ـوحديقة الأزبكية التي غـُرس بها مجموعات من أندر أنواع الأشجار من أوروبا وأفريقيا والهند والبرازيل وكوبا واستراليا، وكانت وقتذاك تـحفة معمارية وزراعية وتحويلها إلى "صرة" لعاصمته الجديدة التي يحلم بها، ومـن الحدائق التي أنشئت في عهده أيضا حديقة الأسماك .

كما كانت الحدائق بحي الإسماعيلية (ميدان التحرير ووسط المدينة) تحتل في عام 1874م أكثر من نصف مساحة الحي وكان يـمكن اعتبار هذا الحي بمثابة حديقة كبيرة ، حيث كان كل مبنى محاطاً بالأشجار والأزهار، ويرجع إلى إسماعيل فضل إنشاء حديقة الحيوان في الجزيرة وقد نقلت بعد ذلك إلى الجيزة عام 1890م ، وتضم هذه الحديقة مجموعات كبيرة ونادرة من الحيوانات والنباتات القيمة وتعتبر من أجمل مثيلاتها في العالم . وتُعد هذه الحدائق بمثابة الرئة التي يتنفس منها سكان العاصمة.

وهذا ماشهده قنصل الولايات المتحدة عندما بعث برسالة إلى وزارة الخارجية الأمريكية في15سبتمبر عام 1873م وهذا نصها : "بلغ التجميل والتغيير في القاهرة ، منذ بضع سنوات، مدى يصعب على الأجنبي تقدير طبيعته ومداه حق التقدير"، وشهدت شبرا نمواً عمرانياً متزايداً التي زارها السلطان العثماني عبد العزيز في قصر النزهة بطريق شبرا (مدرسة التوفيقية الثانوية حالياً)، كما قال السير صمويل بيكر سنة 1873م في كتابه (الإسماعيلية) "إن مصر وحدها هي التي تستطيع تمدين أفريقية النيلية إلى خط الاستواء، وبذلك تضمن حياة السائحين في تلك الأقطار، ويؤكد ذلك المسيو "سواتزارا" قنصل النمسا فقال على عهد إسماعيل بأن الأقطار السودانية التي كانت مقفلة قد فتحت للتجارة والرحلات ، مما مهد السبيل لدخول الحضارة إليها.

وقد قام إسماعيل بالعديد من الإصلاحات الاجتماعية ومن أهمها مجهوداته في سبيل إلغاء تجارة الرقيق من خلال الحملات الحربية التي وجهها إلى الأقاليم الاستوائية، وعلى ذلك يتضح اهتمام إسماعيل بحقوق الإنسان، ولهذا كان محل تقدير الكُتاب والساسة في أوروبا .

وعليه يتضح اهتمام الخديوي إسماعيل بالنهوض بمصرنا العزيزة في جميع المجالات، فيُعد عصر إسماعيل أكثر عصورنا التاريخية الحديثة ثراءً وحركة شاملة والأخذ بأسباب الارتقاء الحضاري في العمران والزراعة والصناعة والتجارة والتعليم والقضاء والنظم السياسية والإدارية وتجميل البيئة والرعاية الصحية وغيرها....

ويحدثنا "عبد الرحمن الرافعي" عن عرش إسماعيل: "…كان حقا عظيما في موقفه، شجاعا في محنته، فشجاعته جعلته يغامر بعرشه في سبيل مقاومة الدول الأوروبية وخاصة انجلترا..... فآثر المقاومة على الاستمساك بالعرش بل ونبذه، وقليل من الملوك والأمراء من يضحُّون بالعرش في سبيل المدافعة عن حقوق البلاد ورفعتها، فالصفحة التي انتهى بها حكم الخديوي إسماعيل هي بلا زيف أو نفاق من الصحائف المجيدة في تاريخ الحركة القومية، لأنها صفحة مجاهدة وإباء وتضحية كبرى، ولهذه التضحية حقها من الإعجاب والتمجيد…".

أحب مصر وشعبها، فخلده التاريخ من عظماء من حكموا مصر المحروسة (1863م – 1879)، وبعد عزله ضاقت الدنيا به، ولم يعرف أين يذهب بعدما رفض السلطان العثماني أن يعيش في أراضي الدولة العثمانية، وانتهى به الأمر إلى أن يعيش في نابولي بإيطاليا، ولم تفارقه آماله بالعودة إلى مصر وعرشها، ولكن آماله ومساعيه أخفقت ثم انتهى به الأمر إلى أن استقر في الأستانة بتركيا في قصر يملكه على البوسفور حتى وفاته في 2 مارس 1895م وبعد ما قضى حوالي 16 عامًا في منفاه لم يعد لمصر إلا ميتًا، وبناء على وصيته ان يدفن في ارض معشوقته، وتنفيذاً لتلك الوصية دفن بها، وهو يرقد في مدفنه بمسجد الرفاعي بالقاهرة. ..... رحم الله الخديوي اسماعيل الذي عشق واحب مصر قأحبته مصر واحبه شعبها العظيم.

وكم كان الخديوي اسماعيل عاشقا لمصر ومخلصا لها ولشعبها، وكم كان يجتهد من أجل تقدم البلاد وحمايتها، والحديث الآتي الذي دار بينه وبين ابنته الأميرة فاطمة في أواخر ايامه يبرهن على وطنيته ومصريته وامانته لهذا الوطن العظيم.

الخديوي اسماعيل: يسأل ابنته الأميرة فاطمة هل تكرهيني يا ابنتي؟

الأميرة فاطمة: اني أحبك مثل عمري

قد عشت ألمح في عيونك كل أحلام الفوارس حينما يتمايلون علي جياد الانتصار

لكن سدا يفصل الأشياء دوما بيننا

وأري النهاية في عيوني ظلمة سوداء تأكل حلمنا

 الخديوي: اني أخاف من الزمن وأخاف يوما أن يقال بأنني بعت البلد

 فاطمة: أبتاه لا تجزع

فبعض الناس يصنعه الزمن

والبعض يبقى دائما فوق الزمن

أبتاه أنت أتيت كي تصنع زمانا لم تكن أبدا صنيعا للزمن

الخديوي: سيقول بعض الناس أنني كنت نصابا كبيرا!

 فاطمة: ويقول بعض الناس أنك كنت انسانا عظيما!

 الخديوي: اني أخاف من الزمن وأخاف يوما أن يقال أنني بعت البلد يا أيها الوطن الذي أحببته دوما وأعطاني الكثير مابعت فيك الغد

اني حلمت بأن ارى مصر الحبيبة دائما فوق الجميع

أخطأت في حلمي ولكن لا تقولوا باعها

ليس الخديوي من يبيع

ليس الخديوي يا أبنتي.........

ان قال بعض الناس يوما أنني أخطأت أو أجرمت قولي

لم يكن أبتي نبيا

قد كان يخطأ مثل كل الحالمين من البشر.

د/ عماد القيصرلي

الأربعاء 2 مارس 2015م

 المراجع

1. أحمد محمد عوف: موسوعة حضارة العالم، ج6 الموسوعة الحرة، ويكبيديا، 31-9-2008م.

2. جمال بدوي: محمد علي وأولاده، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1999م.

3. جى فاجيت: ترجمة محمد رفعت عواد: محمد علي "مؤسس مصر الحديثة"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، سنة 2005م.

4. دار الخليج للطباعة والنشر، 24 – 10 - 2008م،  نقلاً عن، سينثيا مينيتي، ترجمة أحمد محمود: "قاهرة إسماعيل.. باريس على ضفاف النيل" المركز القومي للترجمة، جمهورية مصر العربية.

5.  شحاته عيسى إبراهيم: القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2001م.

6. عبد الرحمن الرافعي: عصر لإسماعيل، ج2، ط4، دار المعارف، 1987م

7. عبد المنعم إبراهيم الجميعي: المجلة التاريخية المصرية، الخديو إسماعيل وبناء القاهرة الحديثة (مشروع باريس الشرق)، الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، الجلد رقم (41)، 2001 – 2002م.

8. عرفه عبده علي: القاهرة في عصر إسماعيل، الدار المصرية اللبنانية، 1998م.

9. علماء الحملة الفرنسية، ترجمة زهير الشايب: موسوعة وصف مصر، مكتبة نهضة مصر للطباعة والنشر، ج4، 2002م.

10. علي مبارك: الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة، ج1، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1994م.

11. محفوظ عبد الرحمن: أفندينا في المنفى – مجلة الهلال، مايو 2001م.

12. محمد صبري: تاريخ مصر من محمد علي إلى العصر الحديث، مكتبة مدبولي القاهرة، ط2، سنة 1996م.

13. Nigel Dower: Human Development - Friend or Foe to Environmental Ethics?, The White Horse Press, Environmental Values, V 9, 2000, pp 39-54.

14. Paul P. & eatl:" Ethics and Values in Environmental Policy" The White Horse Press, Environmental Values, V2, 1993, pp137-157.

ارحموا الجمعية المصرية للدراسات التاريخية - والله حرام - د/ عماد رمضان سليمان

مجازر اسرائيل ما قبل 1948م حتى الآن... د/ عماد رمضان سليمان

الراديكالية... د/ عماد رمضان سليمان

معنى الراديكالية Radical في معجم المعاني الجامع – اتجاه (مذهب أو تيار) سياسي يطالب بالاصلاح الجذري التام في إطار المجتمع القائم، ويقوم على إطلاق الحرية في الاقتصاد وعلى التفكير العقلاني غير المتسرع قبل اتخاذ الخطوات المؤدية للإصلاح.  

حينما سطعت الراديكالية ابان القرن الثامن عشر الذي تبناه السلوك اليعقوبي الذي دعا لاجراء تغييرات في الهيكل الاجتماعي والدفاع عن الجمهورية في فرنسا واتفاق مبادئه مع الغاء الملكية، وايضا كانت الراديكالية تشير إلى تصلب وتعصب رجال الكنيسة الغربية في أوروبا لمواجهة التحرر السياسي والفكري وغلق ابواب العلم للسيطرة على العقول البشرية، وكذا للدلالة على تعصب رجال الكنيسة و"راديكاليتهم" وإصرارهم على الأصول القديمة دون تجديد بل ورفض كل ما هو جديد.

وذلك التطرف ما هو إلا عقيدة سياسية تؤكد الحاجة للبحث عن مظاهر الجور والظلم في المجتمع واجتثاثها، ومصدر كلمة الراديكالية، ينبع من الكلمة اللاتينية  Radis، وتعني الجذر أو الأصل، وهناك من الراديكاليون الذين يبحثون عما يعتبرونه جذور الأخطاء المجتمعية والبشرية قوامها الاقتصاد والسياسة والاجتماع وغيرها... ويطالبون بالتغييرات الفورية لإزالتها.

ومعنى الراديكالية تختلف باختلاف المكان والزمان (من بلد لآخر ومن وقت لآخر)، ففي بلدان الغرب، غالبًا ما يساند الراديكاليون بعض المفاهيم الاشتراكية، بينما كان الراديكاليون في بلدان أوروبا الشرقية يعارضون وجود الأنظمة الاشتراكية القائمة. إضافة لذلك، فإن من يعدهم جيل من الأجيال راديكاليين قد يختلفون بقدر كبير في وجهات نظرهم عن الراديكاليين من الجيل السابق لهم أو الذي يأتي من بعدهم.

ويمكن القول أيضا بأن الراديكالية هي نهج أو سياسية تسعى لإدخال إصلاحات جذرية على النظام الاجتماعي القائم الذي يعلو للنظام الاقتصادي والسياسي، والأحزاب الراديكالية في بعض الدول التب تنادي بالاصلاح والتغيير الجذري يمثلها عادة اليمين المتطرف أو الأحزاب ذات النظرة الدينية المتطرفة سواء كانت إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو هندوسية.

ونصل بان الراديكالية تعني كذلك التطرف، أي النزعة إلى إحداث تغيرات متطرفة في الفكر والعادات السائدة والأحوال والمؤسسات القائمة.

ولكنها أصبحت تشير فيما بعد إلى العكس وإلى التغيير، ليس بمعنى "العودة للجذور" فقط، ولكن التغيير من أجل التغيير بشكل ومفهوم ومضمون جذري، حيث أصبحت تنسب إلى جذور الشيء، ويقال إن "الجذريون" أو "الراديكاليون" هم الذين يريدون تغيير النظام الاجتماعي والسياسي من جذوره، ولهذا فسرها البعض على أنها تعبر عن الإصلاح الأساسي  وفقاً لمفهوم اصحاب تلك الفلسفة الراديكالية باحداث تغيير من الشئ الاساسي والتحتي.

لمحات من تاريخ محمد علي باشا د/ عماد رمضان سليمان (تجميل البيئة المصرية – المنشآت العمرانية

الباشا محمد علي

 يوم تولية محمد علي حكم مصر ، يقول الرافعي بأن مصر وضعت في هذا اليوم أساس حريتها واستقلالها ، وأعلنت عن حقها في تقرير مصيرها .

ويقول الرحالة الفرنسي " أدمون بوتي " : من قصر الجوهرة ، يمكننا الاستمتاع بمنظر جميل يمتد فوق المدينة ، ويصل إلى ما وراء النيل والأهرامات ، ومن ناحية جامع محمد علي نرى عبر حديقة رائعة ، المآذن الممشوقة التي تدعو الروح إلى التحليق في السماء.

كما يقول الرحالة سان جون في عام 1832م إن الشوارع في القاهرة أصبحت في معظمها نظيفة ملفتة للنظر ، إذ يتم كنسها ثلاث مرات يومياً ، ونقل القمامة خارج المدينة ، ويصف الأديب الرحالة البريطاني " دوجلاس سلادين " في منتصف القرن التاسع عشر "شبرا" بأنها " فردوس القـاهرة " ، وأشـاد بالقصور المشيدة على الطراز الإيطالي ، محاطة بأندر النباتات  والزهور وأشجار النخيل والبرتقال والموز والتين .. وأشار إلى أن شبرا كانت المكان المفضل والمحبب إلى محمد علي باشا .

    اهتمام محمد علي بتجميل البيئة المصرية والعمران

- في عام 1829م أُزيلت الآكام الملاصقة للنيل شمال قصـر العيني وكانت على مساحة تسعة أفدنه، وغرس أشجار الزيتون ، وتحول مناطق القمامة بعد إزالتها إلى متنزهات، وفي عام 1831م ، صدر قرار بتعمير أراضي الخرائب .

- في عام 1835م أمر محمد علي بدهان الحوانيت وواجهـات المنازل في القاهرة باللون الأبيض، وفـي عام 1843م أصدر محمد علي باشا أمراً بإنشاء مجلـس للإشراف علـى تجميل القاهرة ، وتعديل شوارعها وذلك لتحديث المدينة .

- في عام 1846م صدر الأمر بتوسيع بعض الشوارع وغرس الأشجار، وفي عام 1847م تم تمهيد طريق متسع بين وسط القاهرة وشبرا وغرست علـى جانبيه الأشـجار فكان من أجمل متنزهات القاهرة ، وفي نفس العام تم تسمية الشوارع وترقيم المنازل .

- أنشـأ محمد علـي بستان الأزبكية وأزال التلال التي كانت متراكمة خارج منطقة باب الحديد وفي غرب القاهرة ، قـام محمد علـي بتعمير المساجد القائمة وترميمها وإنشـاء المساجد الجديدة وأشهرها مسجدة الكبير بالقلعة .

- كما أنشأ في بولاق دارا للرصد ، ودارا للآثار وتعتبر هـذه الخطوة بداية العناية بآثار مصر وكنوزها ، و قـام ببناء وتعمير مدن جديدة في مصر ومنها مدينة الزقازيق ، وقد ازدهرت عدة  مدن أخرى بالوجهين البحري والقبلي وأصبحت مجمعـات سكانية كبيرة بعد أن كانت مجرد قرى وبيئات  زراعيـة إذ أن قيام المصانع و المشـروعات العمرانية الأخرى انعكست آثارها على هذه المناطق فبدء العمران يمتد إليها وتتسع رقعتها ويتضاعف عدد سكانها ، واهتم محمد علي في هذه المدن بتنظيم اتصالها بعضها بالبعض الآخر، وبإقامة المستشفيات والمدارس والمساجد بها، وقد نالت الإسكندرية أيضاً جانباً من عناية محمد علي وأصبحت لها أهمية خاصة بعد أن ربطها بالوادي بترعة المحمودية وأسس بها الترسانة البحرية والفنار وأحواض السفن فازدهرت بها التجارة . 

في ذكرى وفاة الملك فاروق الأول ... د/ عماد رمضان سليمان

فاروق الأول ملك مصر والسودان سابقاً

نصف قرن على رحيل الملك فاروق الأول ملك مصر والسودان سابقاً الذي توفى في ايطاليا في يوم 18 مارس من عام 1965م عن عمر يناهز الخامسة والأربعين، وقد دفن جثمانه في روما مدة عشرة أيام، ثم بعد موافقة جمال عبد الناصر - تلك الموافقة كادت أن تكون مستحيلة – نقل جثمانه رحمه الله إلى مصر حسب وصيته الوحيده، إلا أن عبد الناصر رفض دفنه في مسجد الرفاعي مع اجداده، ودفن في مقابر الأسرة المالكة ولم يعرف السبب وراء هذا الرفض، وفي عهد الرئيس محمد أنور السادات سمح بنقل رفات الملك فاروق الأول إلى مسجد الرفاعي حيث دفن مع اجداده تنفيذاً لوصيته .

قرارات لاتنسى اتخذها الملك فاروق

1.  الاعمال الخيرية ودعم الجامع الأزهر الشريف.

2.  انشاء مجلس لمكافحة الجهل والفقر والمرض.

3.  تحويل العلاقة بين مصر وبريطانيا إلى علاقة صداقة وتحالف عام 1936م.

4.  ابعاد الانجليز عن القصر.

5.  الغاء الامتيازات التي كان يتمتع بها المندوب السامي البريطاني فأصبح سفر لبريطانيا في مصر.

6.  اهداء مئات الكتب لمسلمي الصين، وارسال بعثة من طلاب الصين للدراسة في مصر.

7.  انشاء جامعة فاروق الأول (الاسكندرية) 1938م.

8.  انشاء وزارة الشئون الاجتماعية

9.  انشاء مطعم خيري لتقديم الوجبات الغذائبة للفقراء على نفقة الخاصة الملكية.

10.   تأسيس الجمعية المصرية للدراسات التاريخية.

11.   انشاء جامعة ابراهيم باشا عام 1950 (عين شمس)

يتبع

يوم مولد جامعة الدول العربية... د/ عماد رمضان سليمان

                                   جامعة الدول العربية

نشأة فكرتها:

دعوة الحكومة الانجليزية لاقامة وحدة عربية، ففى 29 مايو 1941م صرح ايدن  وزير خارجية بريطانيا تصريحة الأول من خلال خطابا ذكر فيه "إن العالم العربى قد خطا خطوات عظيمة منذ التسوية التي تمت عقب الحرب العالمية ، ويرجو كثير من مفكرى العرب للشعوب العربية درجة من درجات الوحدة أكبر مما تتمتع به الآن، وإن العرب يتطلعون لنيل تأييدنا فى مساعيهم نحو هذا الهدف ولا ينبغى أن نغفل الرد على هذا الطلب من جانب أصدقائنا ويبدو أنه من الطبيعى ومن الحق وجود تقوية الروابط الثقافية والاقتصادية بين البلاد العربية وكذلك الروابط السياسية أيضاً... وحكومة جلالة الملك سوف تبذل تأييدها التام لأى خطة تلقى موافقة عامة من الدول العربية الا ان العرب لم يعيروا تصريح وزير خارجية بريطانيا اهتماماً ليقينهم بان القصد منه هو المصالح البريطانية، ولم تيأس بريطانيا ففي 24 فبراير 1943م صرح إيدن تصريحة الثاني فى مجلس العموم البريطانى بأن الحكومة البريطانية تؤيد كل حركة بين البلادالعربية ترمى إلى تحقيق وحدتهم الاقتصادية والثقافية والسياسية.

المشاورات التمهيدية لانشاء الجامعة العربية:

بعد عام تقريبا من خطاب إيدن كان هناك آراء لتحقيق وحدة عربية ولما لا مهما كانت اهداف بريطانيا، لذا دعا رئيس الوزراء المصرى مصطفى النحاس كلا من رئيس الوزراء السورى جميل مردم ورئيس الكتلة الوطنية اللبنانية بشارة الخوري للتباحث معهما في القاهرة حول فكرة الوحدة العربية وكان اختيار تحقيق الوحدة العربية بإقامة جامعة عربية يتتوحد كلمة العرب ومصالحهم المشتركة تحت مظلتها، وكانت هذه أول مرة تثار فيها فكرة الجامعة العربية بمثل هذا الوضوح ثم عاد بعد نحو شهر من تصريح إيدن أمام مجلس العموم، ليؤكد استعداد الحكومة المصرية لاستطلاع آراء الحكومات العربية فى موضوع الوحدة وعقد مؤتمر لمناقشته وهى الفكرة التى أثنى عليها حاكم الاردن حينذاك، وعلى أثر ذلك بدأت سلسلة من المشاورات الثنائية بين مصر من جانب وممثلى كل من العراق وسوريا ولبنان والمملكة العربية السعودية والأردن واليمن من جانب آخر وهى المشاورات التى أسفرت عن تبلور اتجاهين رئيسيين بخصوص موضوع الوحدة، الاتجاه الأول يدعو إلى ما يمكن وصفه بالوحدة الإقليمية الفرعية وقوامها سوريا الكبرى أو الهلال الخصيب، والاتجاه الثانى يدعو إلى نوع أعم وأشمل من الوحدة يظلل عموم الدول العربية المستقلة وإن تضمن هذا الاتجاه بدوره رأيين فرعيين أحدهما يدعو لوحدة فيدرالية أو كونفدرالية بين الدول المعنية والآخر يطالب بصيغة وسط تحقق التعاون والتنسيق فى سائر المجالات وتحافظ فى الوقت نفسه على استقلال الدول وسيادتها.

وعندما اجتمعت لجنة تحضيرية من ممثلين عن كل من سوريا ولبنان والأردن والعراق ومصر واليمن فى الفترة 25 سبتمبر إلى 7 اكتوبر 1944 رجحت الاتجاه الداعى إلى وحدة الدول العربية المستقلة بما لا يمس استقلالها وسيادتها، كما استقرت على تكوين "جامعة الدول العربية" ويكون مقرها العاصمة المصرية بحيث يتولى مجلس الجامعة القرارات العربية وكذا مباحثات التعاون المشترك في المجالات المختلفة وخاصة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعلمية، ومع التأكيد على التعاون العربي فتتحمل الجامعة تسهيل إجراء خاصة بالنواحي السياسية والاقتصادية والعلمية من حيث المناهج وتطويرها بتكوين المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وتكوين مجلس الوحدة الاقتصادية العربية ومن اهدافة، حرية انتقال الاشخاص ورؤوس الاموال، وحرية تبادل السلع والبضائع، وحرية الانتقال والعمل والنقل والتملك، وكذا ما يتعلق بحقوق الطفل والمرأة وغيرها من المجالات المختلفة، وعلى ضوء ذلك تم التوصل إلى بروتوكول  الاسكندرية  الذى صار أول وثيقة تخص الجامعة العربية.

ميلاد الجامعة:

فى 22 مارس 1945م  تم التوقيع على ميثاق جامعة الدول العربية من قبل مندوبى الدول العربية عدا السعودبة واليمن اللتين وقعتا على الميثاق فى وقت لاحق، وحضر جلسة التوقيع ممثل الأحزاب الفلسطينية واصبح يوم 22 مارس من كل عام هو يوم الاحتفال بالعيد السنوى لجامعة الدول العربية، وتضم حالياً 22 دولة عربية، وكان عبد الرحمن عزام أول أمين عام الجامعة (1945م – 1952م)،  ثم محمد عبد الخالق حسونة (1952م – 1972م)، محمود رياض (1972م – 1979م)، الشاذلي القليبي (1979م – 1990م)، أحمد عصمت عبد المجيد (1990م – 2001م)، عمرو موسى (2001م – 2011) وحاليا أمين عام الجامعة هو الدكتور نبيل العربي منذ عام 2011م.

ترشيد استهلاك المياه د/ عماد رمضان سليمان

ترشيد استهلاك المياه

د/ عماد رمضان سليمان

مقدمة:

الماء عنصر ضروري للحياة و بدونه لا يمكن العيش للإنسان أو الحيوان أو النبات وهو نعمة من نعم الله عز وجل، وقد حثنا سبحانه وتعالى على الحفاظ على هذه النعمة وعدم استنزافها أو اهدارها، لأن في وجود المياه حياة لكل كائن حي، وفي فقدانها هلاك لجميع الأحياء حيث جاء في قول الله تعالى (وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ)  سورة الأنبياء آية30.

كل شيء خلق من ماء، الله سبحانه وتعالى جعل الماء أصل كل الأحياء وسببا للحياة فلا يعيش بدونه إنسان ولا حيوان ولا نبات، ويُعد الماء أحد أهم العناصر التي نحتاجها في حياتنا اليومية.

وفي الوقت  الراهن تتعرض موارد المياه إلى الاستنزاف نتيجة الضغط الكبير على موارد المياه، لذا تظهر الحاجة الماسة إلى ترشيد استهلاك المياه الذي هو مطلب عالمي على مستوى الدول المتقدمة والنامية معاً.

ويعتبر ترشيد استهلاك المياه من المواضيع الحيوية التي تشغل الرأي العام العالمي ولا ينبغي تجاهلها وهي مسؤوليتنا جميعا للحفاظ على الموارد الطبيعية وممارسة الأساليب الحضارية والأخلاقية في التعامل مع المياه وعلى الرغم من كل  الجهود التي تبذل في مجال ترشيد استهلاك المياه وتنمية مصادرها المختلفة، فإن هناك حاجة ملحة لبذل المزيد من الجهود على أصعدة متعددة و خاصة تنمية الشعور بالمسؤولية البيئية، لأن غياب مثل هذا الشعور يعد سبباً رئيسياً وراء تفشي ظاهرة استهلاك واستنزاف المياه دون أدنى مسئولية وعدم الوعي الكافي للحفاظ على مورد الحياة.

لذا فمن الضروري استخدام اساليب ووسائل تساعد على ترشيد المياه، ومراقبة الاستهلاك العام للمياه سواء داخل أو خارج منازلنا أو بالمدارس أو في أماكن العمل وغرس قيم المحافظة على المياه.

بعض الحقائق العلمية عن المياه:

1. المياه هي سر الحياة لكل الكائنات الحية.

2. خلق الله سبحانه وتعالى كل شئ حي من الماء.

3. نسبة الماء تبلغ 70,7% من مساحة الكرة الأرضية، أما اليابس فتبلغ نسبته 29،3% من مساحة الكرة الأرضية.

4. المياه العذبة تمثل نسبة 1% فقط من إجمالي نسبة المياه في الكرة الأرضية.

5. هناك بلدان تعتمد على مياه الأمطار والسيول ، وأخرى على الانهار، وغيرها على المياه الجوفية من (آبار وينابيع)

6. هناك بلدان تعاني من شح المياه ومهددة للتعرض للجفاف ومن ثم المجاعات مثل (الصومال - جنوب السودان – تشاد).

7. وفقا لتقرير الامم المتحدة انه بحلول عام 2025  سيكون شخصان من كل ثلاثة  مهددان بنقص المياه.

تعريف ترشيد المياه: هو الاستخدام الأمثل للمياه دون إهدار، واستغلالها بأقل كمية لخفض الأعباء الاقتصادية في جميع مناحي الحياة.

أسباب أستنزاف المياه:

أولاً- عوامل طبيعية:

•         كمية الأمطار (كبيرة – قليلة)

•         ارتفاع درجات الحرارة على الكرة الأرضية

ثانياً-  عوامل بشرية:

•          عدم الاستخدام الرشيد للمياه في المجالات المختلفة (المدرسية – المنزلية – الزراعية – الصناعية)

•         إقامة السدود على الأنهار مثل مشروع سد النهضة.

•         عدم الوعي الكافي بأهمية المحافظة على المياه.

•         تلوث المياه.

* عدم الوعي الكافي بأهمية المحافظة على المياه.

أهداف ترشيد المياه:

التوعية بأهمية المياه التي تمثل شريان الحياة من خلال:

1. الاستخدام الرشيد للمياه في حياتنا اليومية.

2. غرس قيمة المحافظة على المياه وعدم إهدارها دون فائدة.

3. العمل على تنمية موارد المياه العذبة من خلال المعالجة.

4. إدراك خطورة استنزاف المياه على الانسان والكائنات الحية.

التأثير السلبي للأسراف في المياه:

1. إهدار كميات كبيرة من المياه دون فائدة.

2. تقليل موارد البلاد المائية العذبة.

3. التعدي على حقوق الأجيال القادمة من المياه.

4. نقص الغذاء نتيجة الاسراف الزائد في المياه.

5. تحمل المجتمع أعباء اقتصادية في المجالات المختلفة.

ترشيد المياه في المدرسة:

1. عدم ترك الصنبور مفتوحاً.

2. التأكد من غلق الصنبور بعد الأستعمال الشخصي.

3. تبليغ الإدارة المدرسية في حالة عطل في الصنبور أو أية أجزاء من شبكة المياه.

4. توعية المسئول عن حديقة المدرسة باستخدام المياه اللازمة فقط لري الحديقة.

5. توعية العاملين بالنظافة بعدم استخدام خراطيم اليماه واستخدام الدلو والمساحات.

ترشيد المياه في المنزل:

يمكن عدم اهدار المياه وترشيدها عن طريق ما يلي:

1. استخدام كوب عند تنظيف الاسنان وعدم ترك الصنبور مفتوحاً.

2. استخدام مُرشد للصنابير والدش.

3. استخدام السيفون الحديث بدلاً من القديم. (6 لتر – 15 لتر)

4. استخدام الغسالات الحديثة بدلاً من القديمة لتقليل المياه بنسبة 75%. (25 لتر – 100 لتر)

5. استخدام وعاء مملؤ بالمياه عند غسل الخضروات والفواكه بدلا من فتح الصنبور.

6. عدم إزابة الأطعمة المجمدة ( لحوم – دجاج.....) عن طريق المياه.

7. ملء الحوض بالمياه عند تنظيف الأواني بدلاً من الصنبور.

8. استخدام الدلو والممسحة في النظافة العامة.

9. زراعة النباتات التي تتحمل الجفاف مثل (الصبار) في حديقة المنزل أو على السطح.

10. استخدام الدلو عند غسل السيارات بدلاً من الخرطوم.

أ. ما موقفك تجاه ما يلي:

1. رأيت أحد جيرانك يقوم بغسيل سيارته بخرطوم الميا.

2. ملء أخوك البانيو بالمياه للأستحمام.

3. قامت والدتك بفتح صنبور مياه المطبخ لاذابة اللحوم المجمدة.

4. رأيت عامل حديقة المدرسة يغمر الحديقة بالمياه.

5. وجدت أحد صنابير المياه بدورة المياه بالمدرسة.

ب. ماذا تقول لمن يُسرف في المياه؟

جـ. علق على هاتان الصورتان.

ترشيد استهلاك الغذاء د/ عماد رمضان سليمان

ترشيد استهلاك الغذاء

د/ عماد رمضان سليمان

مقدمة:

يتفق المجتمع العالمي على مسئولية الجيل الحالي بأن يفي حق الأجيال القادمة في بيئة سليمة وتنمية قابلة للاستمرار لمكافحة الفقر وحماية البيئة وحماية أشكال الحياة ويجب أن تكون حماية هذا الكوكب عهداً عالمياً يشترك فيه جميع من يعيشون عليه، ومن ثم وصول الغذاء للدول الأقل دخلاً والتي يتعرض شعبها لمشكلة الجوع.

وعليه فإن مشكلة الغذاء ليست هينة، لأنها مشكلة أمن قومي خاصة في وقت الأزمات، ومن أجل تحقيق شعار الغذاء للجميع فمن الأهمية أن نسعى بمحاولات جادة للحد من الاستهلاك والاستخدام الأمثل للمواد الغذائية لتحقيق أفضل استفادة ممكنة وعدم الإسراف في استخدامها وتقليل الفاقد منها بقدر المستطاع وحصول كل فرد في المجتمع على الكمية اللازمة من احتياجاته الغذائية.

أهداف ترشيد استهلاك الغذاء:

1. توعية الأفراد بحقوقهم وواجباتهم في عملية الإنتاج والاستهلاك.

2. رفع درجات الوعي والفهم والمسئولية لدى الأفراد في استخدام الأسلوب الغذائي الأمثل.

3. ضمان حصول الجسم على عناصر الغذاء بنسب متوازية وكافية.

4. مشاركة الجميع في تحقيق التنمية الاقتصادية.

تعريف ترشيد الاستهلاك:

هو الاستخدام الأمثل دون إهدار، وفقاً للأحتياجات الغذائية واستغلالها لخفض الأعباء الاقتصادية على الأفراد والأسر والمجتمعات، ولتحقيق الغذاء للجميع.

أسباب مشكلة الجوع عالمياً:

1. الحروب فقد كانت وما زالت هذه الدول ولفترات طويلة ساحات حرب مدمرة تعذبها وتقف وراءها الدول الغنية وأطماعها ثروات هذه الدول وخاصة في العالم العربي والقارة الأفريقية وأمريكا الجنوبية.

 2. ارتفاع الديون الخارجية لهذه الدول والتي وصلت إلى مستويات خطيرة تهدد نموها الاقتصادي.

 3. إهمال عمليات الإصلاح الاقتصادي مما أدت إلى تفاقم ظاهرة الفقر والجوع والبطالة وغيرها.

 4. الفساد الإداري إذ تمثل هذه الظاهرة القوة الخفية التي تستنزف الموارد المالية بطريقة عجيبة وعدم الرغبة في مكافحتها بالرغم من خطورتها.

 5. تدمير القطاع الزراعي لهذه الدول ومنعها من تصدير منتجاتها بسبب السياسات التي تطبقها الدول المتقدمة.

 6. تزايد مشكلة التصحر وفقدان الأراضي الزراعية وهو ما ينعكس بشكل مباشر على أصحاب هذه الأراضي وبالتالي على إنتاج وتوفير الغذاء.

 7. ضعف المساعدات التنموية والإنسانية التي تقدمها الدول الغنية لهذه الدول.

 8. زيادة الإنفاق العسكري في هذه الدول إذ تخصص هذه الدول ميزانيات كبيرة للدفاع وشراء الأسلحة والمعدات الحربية وغيرها من لوازم الأمن.

مشكلة الجوع تشغل الفاو فى احتفالات اليوم العالمى للغذاء

* عدد السكان عام 2011م بلغ 7 مليارات نسمة، حسب تقارير الامم المتحدة.

يتوقع أن يصل نحو 9.2 مليارات نسمة عام 2015م.

* ازداد عدد سكان العالم بنسبة 1.2 سنوياً .

* يتوقع لأفريقيا وآسيا نصيب نحو 90% من النمو السكاني ما بين عامي 2014م – 2050م.

* في الوقت الراهن يبلغ عدد سكان كوكب الأرض اكثر من 7 مليارات نسمة.

* أوضحت دراسات أجراها باحثون من جامعة واشنطن والأمم المتحدة أن الحياة على كوكب الأرض ربما تزداد صعوبة وتعقيدًا حيث يقول الباحثون إنه بنهاية القرن الحالي ربما يصل عدد سكان الأرض بين  12.3 مليار نسمة.

* حسب تقارير "الفاو" لسنة 2013م إن 842 مليون إنسان على هذا الكوكب يعانون من نقص الغذاء، ويعانون من سوء التغذية ولا يمكنهم التمتع بحياة صحية .

* إن صحة 2 مليار إنسان آخر مهددين بسبب نقص بعض العناصر الغذائية مثل الفيتامينات والمعادن.

* هناك 1.5 مليار شخص فى العالم يعانون السمنة وزيادة الوزن ويستهلكون طعاما يزيد عن حاجة أجسامهم ويعرضون أنفسهم إلى خطر الإصابة بالسكرى ومشاكل القلب وأمراض أخرى .

* ارتفعت نسبة توفر الغذاء لكل شخص بواقع أربعين بالمائة منذ 1945 لتواكب تضاعف سكان العالم ثلاث مرات فى نفس الفترة إن هذا يعنى أن النظام الغذائى حقق نجاحا معقولا من حيث الإنتاج لكنه لم يدرك نفس القدر من النجاح فيما يتعلق بالجودة الغذائية.

* أن النمو غير العادى الذى تحقق فى إنتاج الغذاء أدى إلى تدهور حالة الأراضى واستنفد مصادر المياه العذبة وجار على الغابات واستنزف مخزونات الأسماك البرية وقلص من التنوع البيولوجى ليترك مصادر تلك الموارد وقد تراجعت قدرتها على تلبية الحاجات الغذائية للأجيال المستقبلية. 

* إن النظام الغذائى العالمى الحالى غير مستدام.

* الجوع نتيجة مأساوية لنظام غذاء غير صحى نظام غذائى يلعب فيه الجميع دوراً نشطاً.

* إذا شجعنا النظام الغذاء الصحى والمستدام، فإننا سنكون قادرين على تحقيق المستقبل الذى نريده.

وبرنامج منظمة الاغذية والزراعة يتبنى شعار "مكافحة الجوع في مختلف انحاء العالم" مع قدوم يوم الغذاء العالمي الموافق السادس عشر من اكتوبر من هذا العام.  

يوم الغذاء العالمي 16 اكتوبر

الزراعة الأسرية: "إشباع العالم ورعاية الكوكب"

كان محور التركيز الأمم المتحدة في هذا العام، هو الزراعة الأسرية: "إشباع العالم ورعاية الكوكب" للإعلاء من شأن الزراعة الأسرية والمزارعين من أصحاب الحيازات الصغيرة. وهو يركّز انتباه العالم على الدور البارز للزراعة الأسرية في القضاء على الجوع والفقر وتوفير الأمن الغذائي والتغذية وتحسين سبل العيش وإدارة الموارد الطبيعية وحماية البيئة وتحقيق التنمية المستدامة، خاصة في المناطق الريفية. لذا أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة سنة 2014 "السنة الدولية للزراعة الأسرية". وفي هذا إشارة قوية إلى اعتراف المجتمع الدولي بالمساهمة الهامة للمزارعين الأسريين في تحقيق الأمن الغذائي في العالم.

اسباب مشكلة استهلاك الغذاء في مصر:

1. تقلص الخضرة والحقول الزراعية واجتثاث الأشجار والمراعي.  

2. تحول مساحات من الأراضي الزرعية  إلى مساكن أسمنتية.

3. تضاؤل ثروات الريف من الدواجن والطيور والخراف والماعز.

4. تلوث الهواء واختفاء روائح الحقول والحدائق.

5. استمرار ظاهرات البرك والمستنقعات وعدم تطهير الترع والمصارف.

6. تقارب الاستهلاك بسبب تأثير الإعلانات التجارية العابرة للحدود، ووجود شركات تمتلك وسائل إلكترونية حديثة.

7. شق مجموعة من المصارف في الدلتا انتهت بمياه الصرف الملوثة إلى مياه البحيرات ولوثتها بدرجة عالية.

8. عدم تطهير البواغيز مما أدى إلى إغلاقها.                 

9. اتجاه الصيادين إلى أساليب الصيد الجائر.

10. تجفيف هوامش البحيرات واستزراعها أدى إلى انكماشها وتراجع الإنتاج السمكي.

11. التوسع العمراني على حساب المسطح المائي للبحيرة ذاتها.

12. التوقف عن تطوير الصناعات السمكية القائمة بها ونقص التجهيزات اللازمة مثل الثلاجات لحفظ الأسماك.

طرق ترشيد الإستهلاك الغذائي بالنسبة للأفراد

1. نشر الوعي لدى الأفراد بأهمية ترشيد الاستهلاك الغذائي.

2. عدم الوقوع تحت تأثير الإعلانات التجارية.

3. متابعة أسعار المواد الغذائية وأوقات ندرتها بغرض تخزين البعض لوقت الحاجة.

4. عدم الإفراط في الإستهلاك.

5. اختيار الأصناف المناسبة لدخل الأسرة.

6. مراعاة القواعد الصحية السليمة في تقديم الوجبات الغذائية.

7. إدراك أهمية تناول أطعمة متنوعة غنية بالعناصر الأساسية اللازمة للجسم.

8. عدم الاسراف في الطعام لتجنب تخزين الدهون في جسم الانسان.

9. إدراك أهمية التقليل من فاقد الطعام.

10. الاعتماد على الخضراوات والفواكه الطازجة لعدم فقدانها الفيتامينات عكس غير الطازجة.

طرق ترشيد الإستهلاك الغذائي بالنسبة للدولة

1. رفع مستوى الكفاءة والفاعلية و خلق قواعد إنتاجية متطورة ومرنة.

2. تطوير الجهاز الإنتاجي للدولة.

3. استغلال المياه الإقليمية والدولية من الثروات الهائلة من  الأسماك.     

4. إنشاء أسطول لأعالي البحار.

5. توافر قاعدة بيانات ومعلومات عن سواحل مصر.

6. تبادل الخبرات مع الدول المثيلة للاستفادة من تجاربها.

7. مواكبة العولمة باستخدام الأساليب العلمية الحديثة في تنمية الثروة الزراعية والحيوانية والسمكية.

8. تحقيق القدرة التنافسية في الأسواق العالمية.

أ. ما موقفك تجاه ما يلي:

1. رأيت أحد جيرانك يقوم بالقاء كثير من الطعام المتبقي في سلة المهملات.

2. رأيت زميل لك يلقي بما تبقى معه من سندوتشات.

3. قامت والدتك بشراء خضروات غير طازجة.

4. قام والدك في شهر رمضان بشراء سلع غذائية لتخزينها.

ب. ماذا تقول لمن يُسرف في استهلاك الغذاء؟

جـ. ما هو دورك لمساعدة وطنك في تحقيق التنمية الاقتصادية؟

د. ما دور المؤسسات الحكومية وغير الحكومية تجاه العولمة الاقتصادية؟

هـ. أيهما أفضل ولماذا....؟ الاستيراد من الخارج أم زيادة الانتاج الوطني؟