الخديوي اسماعيل ورفاهية الشعب المصري....دكتور/ عماد رمضان

الخديوي اسماعيل ورفاهية الشعب المصري

من الحقائق التي يجب ان يعرفها الجميع وحتى لا تتوارى الحقيقة التاريخية ألا وهي بان الخديوي اسماعيل حفيد محمد علي باشا باني مصر الحديثة ونجل ابراهيم باشا الفاتح العظيم.... كان داماً عند توليه عرش مصر عام 1863 يسعى لتحقيق آمال المصريين بل ورفاهيتهم ، واعماله الجليلة تنم عن ذلكو تلك الاعمال إقامة جسر يربط بين القاهرة والجيزة لرفع معاناة المصريين في نقل ابضائع والانتقال بين المدينتين عن طريق المعديةوتعرضهم لحرارة الشمس في فصل الصيف والبرودة في الشتاء، وكذا قيام الخديوي بتخفيض الضرائب عن الارض الزراعية، وعندما انخفض منسوب النيل واضيرت الزراع فأمر بتعويض المزارعيين عن تلك الأضرار।وقد عني إسماعيل بتعليم المصريين فعمل على انشاء العديد من المدارس للبنين والبنات ، وعنايته واهتمامه بارسال البعثات التعليمية للخارج بعد أن توقفت وأهمل التعليم وأغلقت الكثير من المدارس في عهد عباس الأول ومحمد سعيد باشا ، هذا بالاضافة إلى تحويل اسماعيل مصر إلى دولة متحضرة لها شأن عظيم بين الدول المتقدمة، فشرع بتخطيط القاهرة على النسق الأوروبي حتى أطلق عليها باريس الشرق।والخديوي اسماعيل هو الذي اعتصره شروط امتياز حفر قناة السويس التي قبلها سعيد باشا فكم تأثر اسماعيل بالظلم الذي وقع على المصريين فعنما تواى الحكم تمكن من الحد من هذه الشروط المجحفة ومنها تخفيض عدد العمال المصريين الذين يحفرون القناة وكذا منع السخرة أثناء الحفر، كل هذا وغيره كثيراً يدل على وطنية وصرية الخديوي اسماعيل وحبه لمصر والمصريين ، اسمعيل هذا يكفي انه عندما كان على فراش الموت في منفاه بتركيا طلب أن يعود لمصر حبيبته ومعشوقته لكي يموت في وطنه الا أن جاء طلبه برفض الانجليز للأسف الشديد ، هذا وقد أوصى أن يدفن في مصر المحروسة ، وعند وفاته نقل جثمانه إلى مصر حيث توارى في مدافن الأسرة المالكة.وقد آن الآوان لكي يعرف الجميع والأجيال القادمة ماهو الخديوي اسماعيل............ فقد آن الآوان لتغيير التاريخ الذي يشوبه التزييف في المناهج والكتب الدراسية بل والجامعية تاريخ حكم محمد علي باشا واسرته........ هذا التاريخ الذي يتلقاه ابائنا منذ عام 1952 وحتى الآن تاريخ مسيس يبتعد عن الحقيقة والموضوعية......... ليتنا أن ندرك أهمية الحقييقة..... ولكن سوف يجئ اليوم الذي تسجل فيه الحائق التاريخية ويأخذ كل ذي حقا حقه.

د/ عماد رمضان سليمان 14- 7 - 2002م

التاريخ والقيم البيئية........ دكتور/ عماد رمضان

التاريخ والقيم البيئية:

History and Environmental Values

د/ عماد رمضان

التاريخ كمادة دراسية يلعب دوراً هاماً في توضيح العلاقة بين الإنسان والمجتمع بالزمان والمكان، كما أن دراسته تتيح الكثير لتعليم وتربية القيم السلوكية وغيرها من القيم فالتاريخ يحكي قصة الإنسان ونشأته وتطوره على مر العصور ومدى ارتباط ذلك بالماضي والسبل التي تجعل الحاضر أفضل من أجل حياة سعيدة للبشر في المستقبل، وأنه يهتم بالحاضر ودراسة وتحديد مشكلاته والتصدي لحلولها والتخطيط لمستقبل خال من المشاكل.

كما أن التاريخ يُعد جزء من المفاهيم التي تقدم للطلاب وترتبط بالإنسان وعلاقته وتعامله مع بيئته الطبيعية والبشرية وتأثير كل منها في الآخر، وكيف يستغلها الإنسان ويغيرها ويطورها لصالحه ولمزيد من حياة الرفاهية التي يرجوها عن طريق تفكير الإنسان المستمر في مواجهة مشكلات هذه البيئة التي يعيش فيها ومحاولة إيجاد حلول لهذه المشكلات، كما يعمل التاريخ على تنمية القيم واكتساب المهارات والاتجاهات المرغوب فيها والمشاركة الفعالة في المجتمع على المستويين المحلي والعالمي.

على أن تدريس التاريخ في مختلف المراحل التعليمية يهدف إلى فهم الحاضر من خلال الماضي، وأن كثيراً من الأحداث الجارية يتعذر فهمها دون إدراك لما يتصل بها من الأحداث الماضية، وأنه لا يمكن فهم تلك الأحداث بصورة صحيحة دون معرفة أصولها، وفي هذا الصدد فقد ذكر روجرز Rogers أمثلة من التاريخ الحديث، "فكثير من المشكلات التي تواجهها بعض الدول الأفريقية تعود إلى الفترة التي خضعت فيها هذه الدول للاستعمار"، كما أشار سترينس Stearns(1989) أنه يجب أن يكون من أهداف تدريس التاريخ هي تلك الأهداف التي تساعد الطلاب على تنمية القيم الأخلاقية ومهارات التفكير وحل المشكلات.

وإذا أردنا أن نصدر حكماً على مدى تقدم أمة من الأمم أو مجتمع من المجتمعات فعلينا أن نرى مدى حرص هذه الأمة أو هذا المجتمع على الاهتمام بتاريخه، ومدى صدق المنهج عند تدريس هذا التاريخ، لأن التاريخ يعمل على تشكيل شخصية الطلاب وتكوين اتجاهاتهم المختلفة، الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية، كما يساهم التاريخ في تكوين القيم والاتجاهات والميول، وأيضا تأثير الدراسة التاريخية في كيفية تعامل الإنسان مع بيئته الطبيعية والمشيدة.

كما أن الدراسة التاريخية يمكن أن تسهم في تنمية الجوانب الأخلاقية لدى الطلاب، فللتاريخ دلالة أخلاقية إيجابية عندمـا يدرس كوسيلة لفهم الحياة الاجتماعية فيما يحتاجه الطـلاب فليس الطالب في حاجة إلى كثرة دروس الأخلاق المنفصلة إلى حد كبير بل أنه في حاجة إلى تكوين مهارة تفسير الأحداث الخاصة التي تقع، والمواقف المعينة التي تعرض نفسها بلغة الحياة الاجتماعية.

ودراسة التاريخ لها وظائف عديدة ومتنوعة فمن خلال تدريس التاريخ يحصل الطلاب على قيم تربوية ونفسية وتاريخية، فالقيم التربوية والنفسية ذات صلة بالبيئة ومن ثم يمكن تحقيقها عن طريق القيام بأنماط من النشاط العملي البيئي، حتى ينتقل الطالب من التأمل في البيئة إلى مستوى ممارسة السلوك البيئي السليم وبناء القيم البيئية.

وقد أكدت كل من جينثر (1980)Guenther ⁽⁵⁾ وطومسن وديزنجر (1998)Tomsen & Disinger ⁽⁶⁾ وبيتر وأورلاندو (1999)Peter & Orlando ⁽⁷⁾ على أهمية ممارسة الأنشطة عند تدريس التاريخ واستخدام المجتمع كمجال للدراسة مما يساعد الطلاب في اكتساب العديد من المهارات مثل مهارات اتخاذ القرار وحل المشكلات كما أنه يساهم في تكوين المنظومة القيمية التي تتوافق مع قيم المجتمع، وضرورة الربط بين ما يتم تعليمة وما يجري حول الطلاب في بيئتهم المحلية بحيث تتحقق آمال وطموحات المجتمع في أبنائه.

كما أشارت دراسة أجريت في جامعة براد فورد University of Bradford(2002) إلى التعليم مدى الحياة مـن خلال تدريس التاريـخ الذي يهدف معرفـة الماضي وفهمه، وفهم العلاقة بين الإنسان والآخر، وتفاعله مع بيئته، والتمييز بين الأحداث التي وقعت والاستفادة منها في الحاضر والتي تساعد على التخطيط السليم للمستقبل واتخاذ القرار.

وقد تناول مجلس علم الآثار البريطاني بيان القيم الرئيسية للبيئة التاريخية ومدى ما يساهم به كل من علم الآثار والبيئة التاريخية بشكل كبير في معرفة نوعية حياة الناس في الوقت الحاضر والمستقبل وذلك فيما يلي:

• فهم تطور المجتمع الإنساني من قبل التاريخ في معظم الأوقات التاريخية।
• فهم الناس للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والتـي تُعد سمة كبيرة فـي البيئة الطبيعيـة حيث أنها تتطلب نظرة وقائية مستمرة।
• الارتباط الثقافـي والطبيعـي وشغل وقت الفـراغ يُعد مصدر للمتعـة والاهتمام بالبيئـة الطبيعية والمصنوعة، كما يساهم هذا الارتباط في النشاط الذهني والطبيعي للناس।
• علم الآثار والبيئة التاريخية يعدان قاعدة أساسية من الهويات التاريخية والثقافية، التي تساهم فـي إحساس وشعور الناس نحو المكان وتكوين القيم المشتركة।
• تطوير مهارات الناس الثقافية والاجتماعيـة لاستغلال الأشياء الثمينـة المستعملـة والتـي نحتاجها للاستفادة منها।
• تحفيز الناس لتحسين نوعية البيئة الطبيعية حيث يعيشون بها أو يعملون فيها أو يزورونها।
• زيادة التطور الاقتصادي والاجتماعي بالاستفادة من الآثار التاريخية كمصدر رئيسي للدخل من خلال السياحة، وتوظيف العمالة.

ومن خلال هذه المنافع سابقة الذكر يمكن أن يتحقق الحد الأقصى منها بتنمية وعي الناس للماضي وتطور ثقافتهم وتنمية القيم البيئية، التي تساعدهم علـى تقدير البيئـة التاريخية لمنفعة الأجيال الحالية والمستقبلية، وهناك شروط عملية تساعد على وعي الناس للماضـي الذي يستند علـى المعرفة والفهم، والشعور والإحساس تجـاه البيئة التاريخية التي تُعد حافزاً لحماية البيئة، ومن خلال الثقافة والطبيعة يشعر الناس بمتعة الماضي وتقدير البيئة التاريخية، فالعلاقة بين التاريخ والبيئة هي تلك العلاقة التي تساعد في تكوين قيم بيئية والتصدي للمشكلات والوصول لحلها.

دراسة تاريخ بعض علماء العرب، مثـل الرازي، وابـن النفيس، وعبد اللطيف البغدادي، وابن سينا، والتميمي، والكندي وغيرهم ، من الذين ابتكروا الأدوية والعلاج للأمراض التي يتعرض لها الإنسان، بعد دراسة هذا الموضوع، باستخدام أساليب تدريسية ووسائل تعليمية مناسبة وكذا الأنشطة التعليمية التي تساعد على توضيح القيم، ثم مناقشة الطلاب حول أسباب هذه الأمراض، ومنها التلوث البيئي مثل تلوث الهواء والمياه، الذي يرجع إلى سوء تقدير ومعاملة البيئة من قبل الإنسان. وعليه يتم توضيح أهمية سلوك الإنسان الصحيح تجاه البيئة، وإكساب الطلاب قيم بيئية مثل المحافظة على البيئة، وحماية البيئة من التلوث.

والإحداث التاريخية توضح علاقة الإنسان والبيئة، وارتباط حياته بظروف بيئته كأحداث تاريخية لها ارتباط كبير بالظروف الجغرافية والاجتماعية في البيئة، كما أن المعالم التاريخية في البيئة لها علاقة مباشرة بالمسرح الجغرافي والاجتماعي تلك التي ترتبط باستغلال الإنسان للموارد الطبيعية التي تعتبر من أهم مكونات البيئة، والتي تلعب دوراً كبيراً في حياة الإنسان وتقدمه.

وخلاصة القول فإن مادة التاريخ من بين جميع المواد الدراسية تحتل مكانة خاصة في موضوع القيم البيئية نظراً لطبيعتها ومجالات البحث فيها، خاصة وأنها تُعد مجالاً خصباً لدراسة الجوانب البيئية وتفاعل الإنسان مع بيئته وتأثيره وتأثره بها، فالتاريخ هو عملية تغيير الإنسان لبيئته وأنه حيثما لا يوجد تغيير، فليس ثمة تاريخ وتشير الأهداف الوجدانية لمادة التاريخ إلى مجموعة من القيم التي تجعل الطالب يسلك سلوكاً مرغوب فيه في بيئته بل وفي مختلف جوانب الحياة.

دور المعلم في تنمية القيم البيئية:

لم تقدم مهنة التدريس اهتماماً واضحاً ومنظماً لمجال تنمية القيم، والذي يتوقع أن يكون أحد العلاقات المميزة في الإعداد لمزاولة مهنة التدريس، ومن ثم فإننا في حاجة إلى مداخل جديدة لإعداد المدرسين للقيام بدور هام في تربية القيم وإثراء دور المؤسسات التربوية في مناقشة وتحديد قضايا القيم، وسوف تؤكد على مجال الفرص المتساوية equal opportunities حيث أن لهذه المهنة مكانتها في الرأي السياسي والعام، فالمعلم يحتاج إلى أن يكون قادراً على المساهمة في تنمية القيم أو على الأقل يكون قادرا على التفكير في قضايا القيم، فأنه في حاجة إلى التأمل في هذه الأفكار ومناقشتها ومحاولة نقلها إلى مجال الدراسة.

ويؤكد جو Joe (2002) في "كتابه التعليم البيئي" إلى أهمية المعرفة البيئية على مستوى الأوضاع التعليمية الرسمية وغير الرسمية، لكل مـن المعلم والطالب من خلال الإطلاع من مصادر مختلفة، وعن طريق المقررات الدراسية، ومن خلال الطبيعة التي هي جزء من المدرسة التي تهدف إلى التعليم البيئي، وقد صنف ستة موضوعات رئيسية لتدريب المعلمين لتحقيق سلوك صحيح نحو البيئة من خلال تنمية القيم البيئية وهي كما يلي:

1. تعريف التعليم البيئي
2. ما أهداف التعليم البيئي ؟
3. إكمال التعليم النظامي للبيئة
4. تعليم بيئي بعد دراسة الطبيعة
5. موارد التعليم البيئي
6. استخدام بعض الموديولات للتعليم البيئي.

كما أكد ألكسندر وآخرون Aleixandre & Et,al (2000) على أن المعرفة البيئية تساعد الطلاب في تكوين القيم البيئية، وضرورة وضع أهداف محددة لتحقيق تنمية القيم نحو البيئة, من خلال توضيح المعلم القيم المراد تنميتها لدى طلابه أثناء تدريس المادة الدراسية المتضمنة القيم البيئية، وإتاحة الفرص أمام الطلاب للمناقشة ومساعدتهم على الاقتراح والتقييم وأن يبرروا الأسئلة المتعلقة بالقضايا البيئية، وتحفيزهم على الإطلاع من مصادر متنوعة، أي أن يتحدوا سلطة الكتاب المدرسي.

وعلى المعلم أن يجعل غرفة الدراسة غرفة شمولية حيث يتم تغيير النموذج الرأسي في نقل المعرفة وإبداله بنموذج أفقي في التعلم، بحيث يصبح المعلم مشرفا على تبسيط الطريقة التي تعمل على ما يلي:

1. تعزيز مفهوم الذات لدى الطلاب إضافة إلى تعزيز المسئولية الفردية
2. تشجيع التعلم الفريقي التعاوني وقبول الآخرين في الفريق
3. تنمية الخيال والحدس إضافة إلى الاستدلال والتحليل
4. مساعدة الطلاب على استكشاف ذاتهم وقيمهم ومناظيرهم وافتراضاتهم من خلال الآخرين
5. حث الطلاب على تقدير العلاقات المترابطة والمتداخلة في الإنسان والعالم
6. مساعدة الطلاب على حل المشكلات البيئية واتخاذ القرارات المناسبة الفردية والجماعية

ويرى كل من مايتون Mayton (1993) وبروكBruce (1994) أهمية مخاطبة ومناقشة المعلم للطلاب حول القضايا البيئية، وعليه أن يحدد معايير واضحة للسلوك المرغوب فيه، وأن يوضح لهم كيفية التصرف مع بعضهم البعض في سياق تعاوني وتشجيعهم على الاهتمام بالجوانب البيئية التي تساعدهم في تكوين قيم بيئية للمحافظة على البيئة.

وعلى ذلك فأننا إذا أردنا تكوين وتنمية قيم بيئية مرغوب فيها لدى الطلاب فأنه من الضروري تدريب الطالب المعلم والمعلمين على كيفية توضيح القيم البيئية من خلال أساليب تدريسية بعيدة عن التلقين ، واهتمامهم بالبيئة وتدريسها كجزء من مقرر التاريخ لتحقيق سلوك مرغوب فيه نحو البيئة.

وبناء على ما سبق يمكن تحديد دور المعلم في تنمية القيم البيئية وذلك فيما يلي:

1. يكون قدوة حتى يحتذي به طلابه
2. يساعد طلابه على توضيح قيمهم
3. يكون موجهاً ومرشداً لطلابه وتصحيح سلوكهم إلى الأفضل
4. يقدم المعرفة البيئية لطلابه لمساعدتهم فـي تكوين القيم البيئيـة المرغوب فيها مـن خلال أنشطة توضيح القيم البيئية
5. طلابه على استكشاف قيمهم من خلال الآخرين
6. يشجع طلابه على التعاون فيما بينهم في حل المشكلات البيئية واتخاذ القرارات الفردية والجماعية
7. يدرب طلابه على خطوات اتخاذ القرارات تجاه القضايا والمشكلات البيئية
8. يترك الحرية لطلابه في اتخاذ القرارات
9. يشجع طلابه على الاهتمام بالجوانب البيئية التي تساعدهم في تكوين قيم مرغوب فيها.

محمد علي باشا

محمد علي باشا

د/ عماد رمضان

الحاكم الوحيد الذي اختاره الشعب المصري منذ عهد الفراعنة حتى الآن والحاكم القادم سوف يكون الثاني الذي يختاره الشعب العظيم رأيه الحر وهو من نتائج الثورة العظيمة الثورة الشاملة ..... ثورة 25 يناير 2011م ......الثورة الحقيقة في تاريخ مصر الحديث والمعاصر.

تولي محمد علي حكم مصر في مايو 1805م بإرادة الشعب وشروطه فقد اجتمع زعماء الشعب في بيت القاضي واستقر رأيهم على عزل خورشيد باشا وتولي محمد علي ثم توجه السيد عمر مكرم والشيخ عبد الله الشرقاوي إلى دار محمد علي بالأزبكية في 13 مايو 1805م واخبراه بشروطهم وقبل محمد علي الولاية ، وكانت هذه أول مرة في تاريخ مصر الحديث التي يعزل فيها الوالي ويعين آخر بإرادة الشعب ، واختياره بمعرفة زعماء الشعب.

عندما قام انقلاب 23 يولية 1952 تنازل الملك فاروق الاول عن العرش لابنه الطفل احمد فؤاد الثاني الا ان المجلس العسكري غير نظام الحكم الى جمهوري واطاح بالملكية وتولى محمد نجيب حكم مصر ثم اطاح به عبد الناصر الدكتاتوري الذي انزل مصر غلى الهاوية وكانت البداية ولم يختاره الشعب ثم السادات ويليه الطاغية مبارك الذي دمر مصر والمصريين قرابة ثلاثين عاماً ثم يطل على مصر بالامل ونسيم الحرية عبر شباب ثورة 25 يناير ليختار الشعب المصري حاكمه بارادته لثاني مرة في تاريخة الحديث والمعاصر..... حماك الله يامصر ورفعك الله ايها الشعب العظيم.

يوم الحرية

يوم الحرية

هل يتمتع الشعب المصري بالديمقراطية و الحرية كما يتمتع بها الشعب الفلسطيني ؟

يتمتع الشعب الفلسطيني في الفترة الحالية (أكتوبر 2002 ) بكامل حريته كما يتمتع بديمقراطية سليمة رغم العدوان البشع والأجرام البين والإبادة البشرية لهذا الشعب من قبل العدو الصهيوني المجرم ، وذلك لأنه صانع فراره ومنفذ هذا القرار وهو المقاومة ضد العدوان الصهيوني واستمرار انتفاضته والقيام بالعمليات الاستشهادية فهي عمليات يقرها الدين والشرع والقانون ونرى رغم تعرض الشعب الفلسطيني للاستشهاد يوميا من الرجال والنساء والشيوخ والأطفال من قبل العدو الصهيوني المجرم ، وذلك لأنه صانع فراره ومنفذ هذا القرار وهو المقاومة ضد العدوان الصهيوني واستمرار انتفاضته والقيام بالعمليات الاستشهادية فهي عمليات يقرها الدين والشرع والقانون ونرى رغم تعرض الشعب الفلسطيني للاستشهاد يوميا من الرجال والنساء والشيوخ والأطفال إلا أنه يتمتع بكامل حريته فهو صانع القرار ومنفذه .

وعلى النقيض يحيا الشعب المصري في تلك الأونه ولا يحيا فهو لا يتمتع بأية حرية .....الديمقراطية مجرد اسم...... ولا احترام لحقوق الإنسان المصري، ولا يستطيع أن يصنع قرارة ولا حتى إبداء رأيه ، ولا أدنى مستويات الحياة ، فكان الله في عون هذا الشعب ...... سوف يأتي يوم الخلاص ...يوم تنهض الأمة.... يوم التحرر ........يوم مصر لكل المصريين ...... يوم سقوط الخونة والمنتفعين........ يوم تضئ الشمس مرة أخرى على جنبات الطريق ووسط الميادين وسماء مصر المحروسة ............ يوم سقوط كل الأنظمة الفاسدة.

د/عماد رمضان القيصرلي

مدينة نصر 24 أكتوبر 2002م

كل اللي كان

كل اللي كان حبيبي ........... انتظرونا قريباً

انتظرونا شوارع لها تاريخ د/ عماد رمضان

واحة سيوة (الأرض الحمراء)

في العصر الفرعوني كانت تعرف سيوه باسم"شالى" كما عرفت بالارض الحمراء في الحضارة المصرية القديمة، إذ أطلق لقب الحضارة السوداء على أرض وادي النيل ذات الطمي الأسود والمحاطة بالأرض الحمراء الصحراوية.

وهي تتميز بالنخيل والجبال والاثار القديمة والسماء الصافية والجو المعتدل والهدوء كما تتميز بالنظافة والمياه الكبريتية لذا فهي مزار للسياح للاستمتاع بجمالها ومناظرها الطبيعية الخلابة وكذا للاستشفاء فهي بحق تناجي من يعشق الجمال ويحب الحياة.

الموقع:

واحة سيوه عبارة عن منخفض كبير في الصحراء الغربية لمصر وتقع على مسافة 820 كم جنوب غرب العاصمة وغرب مدينة مرسى مطروح الساحلية بمسافة 300كم قرب الحدود الليبية، ويمتد عرضها من الشرق إلى الغرب50 كم تقريباً، وفي شرقها واحة الزيتون، وغربها "المراقي"، أما طولها فيصل من الشمال إلى الجنوب نحو 8 كم. سياحة علاجية:

ولها أهمية كبيرة في السياحة العلاجية والاستشفاء كما انها تتميز بالهدوء والسحر الطبيعي ونقاء الهواء فلم تصله سموم المدن كما تتميز بصفاء سماؤها واعتدال مناخها.

ففي وسط أحضان الصحراء الغربية ، أنعم الله على مصرنا الحبيبة بهذه الواحة التي تُعد بحق أجمل واحات العالم، تتمتع بطبيعة ساحرة، فيأتي إليها السائحون للاستمتاع بهذه المناظر الطبيعية والفطرية الجميلة، حيث بيوتها الطينية ذات الأشكال الحرة من العمارة القديمة، وجبالها الصخرية التي إذا نظرنا من فوقها نستطيع أن نرى الواحة بأكملها، بنخيلها الأخضر الكثيف الذي ليس يضاهيه مثيل بين بقاع الأرض، وعيونها المتفجرة التي تروي سكانها بعذوبتها.

عيون:

هناك العيون التي تزيد الواحة جمالا (كانت تضم نحو 1000 عين، ظل بها 200حتى الآن، لا يستعمل منها للري أو الشرب سوى 80 عينا فقط). ومن اشهرالعيون التي تمد الواحة بكميات عظيمة من المياه عين تجزرت وعين الدكرور وعين قوريشت والزيتون والمراغي، كما أن هناك ينابيع لها قيمتها التاريخية كعين الحمام وعين طاموسة وعين خميسة ثم عين الجربة، وعين الشفاء وهى أحلى هذه العيون تذوقا. كما أن بعض هذه العيون تستعمل في الري، وغيرها يستخدم في العلاج حيث رائحتها الكبريتية وقد يستحم نساء سيوه والأغورمى عادة في عين الحمام "عين كليوباترا"، أما الرجال فيفضلون عين موسى "عين طاموسة". وقد تتجمع هذه العيون أحيانا في منطقة واحدة متجاورة جدا منها الساخن وآخر بارد وثالث حلو ورابع مالح والمسافة بينهما جميعا لا تتجاوز أمتار قليلة، ومن ابداع الخالق عز وجل اننا يمكن ان نشاهد عينا حلوة في وسط مستنقع مالح.

أما عين كليوباترا التي تعرف بعين الشمس فهي قريبة من معبد آمون، وتعد من العيون الشهيرة جدا في الواحة، وقد ذكرها المؤرخ هيردوت وغيره من المؤرخين "أن حرارة مياهها ترتفع وتنخفض بحسب توقيت ساعات اليوم المختلفة"، ومن المعتقد أنها العين التي زارها الإسكندر في رحلته إلى سيوه، وقد وردت في القرآن الكريم "عين حمئة".

مياه كبريتية:

والمياه الساخنة بالواحة تنقسم إلى نوعين مياه ساخنة عادية ومياه ساخنة كبريتية كتلك التي تتوفر فيها خاصة عند مساحة ( 18 ك . م ) من قلب الواحة، وتلك المياه الكبريتية تستخدم علميًا على نطاق واسع في العالم، حيث تعالج نوع خاص من الطين بهذه المياه، يتم استخدامها في علاج الكثير من الأمراض الجلدية ومشاكل البشرة كما يمكن استخدامها أيضا في علاج الجهاز التنفسي. تلال رملية:

كما تطوق الواحة تلال رملية تنبت فيها الحشائش والحلفا.والرمال الموجودة بجبل الدكرور (يقع فى الجنوب الشرقى من واحة سيوة ويعتبره مواطنو سيوة جبلاً مقدساً) تحتوى على إشعاعات تساعد في علاج مرض الروماتيزم وشلل الأطفال والصدفية وآلام المفاصل والشعور العام بالضعف والوهن والجهاز الهضمي، ويقوم على العلاج شيوخ متخصصون فى طمر الجسم بالرمال (العلاج بالدفن) لفترات تتراوح بين ربع الساعة ونصف الساعة يومياً على امتداد أسبوعين فى أشهر الصيف نهاراً.

وقد ذاع صيت هذا النوع من العلاج البيئى الطبيعي حتى صار جبل الدكرور مقصداً مشهوراً للسياحة العلاجية، لذا يفد إليه المصريين والسائحين العرب والأجانب، للاستشفاء خلال شهري يوليو وأغسطس من كل عام، لذا تعتبر واحة سيوه منتجعاً طبيعياً للاستشفاء وقبلة والعلاج.

والعلاج الطبيعي في واحة سيوة يضاهي العلاج الطبيعي في كارلوفي فاري التي تُعد أشهر وأكبر مصحات العلاج الطبيعي في الجمهورية التشيكية، التي تأسست عام 1350م، والعلاج الطبيعي في كارلوفي فاري يعود الى الطبيب "فاتسلاف باير" في عام 1522م.

ويوجد في منتجع كارلوفي فاري 12 ينبوعا للمياه المعدنية الشافية. اكثرها شهرة وأقواها مفعولا هو ينبوع "فرجيدلو" الثري بمياهه الجوفية المتدفقة من عمق يتراوح بين ألفين وثلاثة آلاف متر، وتبلغ درجة حرارته حتى 70 درجة مئوية، أما درجات حرارة الينابيع الأخرى فهي اربعين درجة مئوية.

املاح:

والأراضي السبخة تغطيها طبقات بيضاء من الملح الذي يجمعه أهالي الواحة في ليلة عيد الأضحى لتمليح الزيتون والطعام.

زراعة:

تحتل الأماكن الزراعية فيها ربع مساحتها والتي ترتفع نحو ثلاث أو أربعة أقدام عن الأراضي السبخة، تحاط دائما بسياج من جريد النخيل ليمنع عنها هبوب سفا الرمال الخفيفة المتنقلة.

المعالم الاثرية:

كما يوجد بها العديد من المعالم الاثرية الذي يرجع تاريخها إلى العصر الفرعونى و الرومانى التي تجذب السياح ومنها معابد جوبيتر آمون والخزينة ومعبد التنبؤات وجبل الموتى الذي يضم مقابر فرعونية ترجع للاسرة 26. كذلك القاعدة التي توج فيها الإسكندر الأكبر الذي زارها عام 333 ق م حيث نصبه الكهنة ابنا للإله أمون وتنبئوا له بحكم مصر والعالم القديم المعروف في ذلك الوقت، ويعد هذا من أهم الأحداث التي مرت بها الواحة وجعلت لها شهرة كبيرة، بل وأصبحت المكان الخاص والمميز بالنبوءات . شهرتها:

بجانب شهرتها بالعلاج الطبيعي والمناظر الطبيعية الخلابة والآثار القديمة تشتهر واحة سيوه ايضاً بالتمر والزيتون والصناعات اليدوية من سجاد ومنسوجات. كما كانت تشتهر بصناعة طراز مميز من حلي الفضة، الذي تكالب عليه السياح الأوربيين.

العادات والتقاليد: أهالي واحة سيوة يختلفون عن بقية سكان مصر ولهم لغتهم الخاصة المحلية ومازال أهالي سيوه متمسكين بعاداتهم القديمة والمحافظة عليها، حيث لا تخرج نساءهم إلا قليلا وفي جماعات، يرتدين الرداء السيوي المعروف والمزخرف ولا يخرج سوا البنات والفتيات الصغيرات واللاتي لا يتعدين السابعة عشر، واللاتي لم تتزوجن، أما الرجال فهم يلبسون الجلباب الأبيض وكأنه زي البلد الرسمي، يرتديه الجميع حتى الموظفون في المصالح الحكومية.

اللغة:

أهالي واحة سيوة يتكلمون اللغة السيوية، وهي إحدى تنويعات اللغة الأمازيغية، كما توجد نسبة من السكان من أصل أفريقي أسود "من غرب أفريقيا جنوب الصحراء" هم الدكرور، الذين أثروا ثقافيا في الواحة منذ القدم، ويعد المهرجان الشعبي الديني السنوي الذي يقام في الخريف من كل عام بمثابة حدث ثقافي وسياحي هام في الواحة.

مزار للفنانين:

تُعد واحة سيوة مزارا هاما للفنانين التشكيليين، حيث يستلهمون الطبيعة الخلابة في أعمالهم التشكيلية، فهي من الأماكن العالمية الفريدة التي تحمل طابعا مميزا خاصا بها يثري خيال الفنان.

ورغم ان سيوة من أقدم المناطق في مصر إلا انها اصبحت من المزارات السياحية المصرية المهمة في العشرين عاما الأخيرة.

وعليه فان هذه الواحة التي يُكثر بها النخيل الذي يتدفق منه اشهر تمر في مصر والرمال الساحرة والبقاع الخضراء والمياه الساخنة والكبريتية التي تغمر من العيون الساحرة والآثار الفرعونية والأغريقية والرومانية والتي ذاعت شهرتها كعلاج طبيعي يفد اليها المصريون والاجانب من كل صوب وحدب لذا فهي بحق من بقاع الدنيا الجميلة والخلابة ... واحة سيوة الدافئة.

د/ عماد رمضان سليمان

• قريباً مع تجربة مريرة وايام حزينة

د/ عماد رمضان سليمان 31 اكتوبر 2010م

مقياس القيم البيئية: إعداد د/ عماد رمضان سليمان ضع علامة (√) أمام الاختيار الذي تراه مناسباً: 1- تهتم العديد من دول الخليج العربي بزراعة الأشجار رغم من التكلفة العالية: أ- زراعة الأشجار تعمل على صد الرمال وتجميل البيئة. ب- أرى بأن زراعة الأشجار ليست بالضرورة نظرا لتكاليفها. ج- ضرورة تفعيل قوانين لحماية الأشجار. د- يجب أن يلتزم جميع المواطنين بزراعة وحماية الأشجار لأهميتها البيئية. 2- إذا أصدرت هيئة النظافة والتجميل بمحافظة القاهرة قرارا بإلزام كـل أصحاب المنازل والمحلات بتلوين واجهات منازلهم ومحلاتهم باللون الأبيض..... فمـا هو موقفك حيال ذلك؟ أ- هذا القرار يحد من الحرية الشخصية للمواطنين. ب- يجب أن يلتزم جميع الأفراد بتنفيذ هذا القرار لكي يزيد من الجمال البيئي. ج- أرى أهمية إقناع أصحاب المحلات والمنازل قبل صدور القرار. د- اعتقد بأنه يجب تنفيذ هذا القرار لأن هناك مدن مثل مدينة الدار البيضاء تتسم باللون الأبيض. 3 - أهتم قدماء المصريين بإقامة بساتين، كما اهتموا بالمساحات الخضراء.....يمكن استعادة هـذه الفكرة عن طريق: أ- الاهتمام بمشروع الحزام الأخضر في محافظة القاهرة. ب- بناء مساكن أفضل من المساحات الخضراء لحل أزمة المساكن. ج- الاهتمام بالتشجير وإقامة البساتين محل المساكن العشوائية. د- أرى أن هناك أهمية لوجود الأراضي الخضراء. 4- الهجرة الداخلية أدت إلى ازدحام مدينة القاهرة بالسكان ممـا أدى إلـى ظهور مساكن عشوائية على أطراف المدينة بـل وفـي قلبها، وظهور مساكن من الصفيح أيضا..... فما هو الحل الأمثل؟ أ- إزالة هذه المساكن العشوائية والقضاء على هذه الظاهرة. ب-الحد من الهجرة من المناطق الريفية إلى مدينة القاهرة عن طريق توفير فرص عمل. ج- إدخال الخدمات إلى الريف من كهرباء ومياه للحد من الهجرة الداخلية. د- أقترح ببقاء هذه المساكن لظروف هؤلاء الاجتماعية والاقتصادية. 5- "قامت أحـدى المدارس بقطـع أشجار لشغل مكانها محلات تجارية تدر منفعة اقتصادية" .....ما رأيك في هذا الإجراء؟ أ- أوافق على ذلك لأنه مشروع اقتصادي. ب- أرفض ذلك لأن قطع الأشجار يشوه الجمال البيئي. ج- أرفض هذا العمل لأهمية الأشجار في حياتنا. د- أرفض هذا الإجراء لأن المدرسة لها أهداف تعليمية وليست اقتصادية. 6- "تسير العربات التي تجرها الحيوانات في العاصمة القاهرة حتى الآن على الرغم من كل ما تسببه من مشكلات" .... فماذا تقترح بشأن هذا الأمر؟ أ- أرى أن هذه العربات تؤدي إلى إعاقة المرور. ب- أعتقد بأنه أمر طبيعي فهذا يدل على القدم. ج- ضرورة استخدام هذه العربات في المناطق الريفية فقط. د- ضرورة منع سير هذه العربات لأنها تعوق المرور وتشوه المنظر الجمالي. 7- " هنـاك اجتهاداً لتجميل الآثار التاريخيـة القديمة بطلائها بألوان جديدة" .... فما هو رأيك في ذلك؟ أ- هذا الأمر يشوه الآثار التاريخية. ب- هذا الإجراء مرفوض ولا بد من منعه. ج- أعتقد بأن طلاء الآثار القديمة يؤدي إلى تجميلها. د- أرفض هذا الموضوع وضرورة محاسبة كل من يقوم بذلك. 8- "بناء مساكن حول المناطق الأثرية مثل منطقة الأهرامات"..... هل ترى ضرورة في ذلك؟ أ- بناء مساكن حول المناطق الأثرية يشوه المنظر الجمالي. ب- هذا الأجراء يقلل من مشكلة الإسكان. ج- هذا الإجراء ليس في صالح السياحة في مصر. د- أرفض هذا الأمر لأثاره السلبية على البيئة التاريخية. 9- تشغل الحدائق والمساحات الخضراء أماكن كبيرة جداً في المدن الجديدة.... فما هو رأيك حيال ذلك؟ أ- يجب تقدير كل من يقوم بهذا العمل. ب- تحويل هذه الأماكن إلى ملاعب كرة. ج- أوافق على تحويل كل هذه الأماكن إلى حدائق. د- تحويل هذه الأماكن إلى حدائق ضرورة حتمية لنظافة البيئة وتجميلها. 10- هناك ظاهرة بالغة الأهمية وهي إشغال البائعين وأصحاب المحلات الأرصفة مما يعوق المارة مـن الناس وتشويه المنظر الجمالي..... فماذا تقترح؟ أ- أرى ذلك يتسبب في إعاقة سير المواطنين وإزعاجهم. ب- أقترح بتشديد العقوبة على هؤلاء لضمان رصيف آمن والمحافظة على الجمال البيئي. ج- ضرورة منع وقوف الباعة الجائلين لعدم إزعاج المواطنين. د- أرى بأن هؤلاء لهم الحق في شغل الرصيف وذلك ليتمكنوا من بيع بضائعهم. 11- يسكن بعض سكان العاصمة بالمقابر ويقدمون نموذج سيئ للبيئة السكنية..... فما رأيك تجاه ذلك؟ أ- أعتقد أن هذا الأمر يُعد حل بالنسبة لهؤلاء السكان بسبب الزيادة السكانية وأزمة الإسكان. ب- أرى ضرورة القضاء على هذه الظاهرة. ج- أعتقد بأن إقامة بعض السكان في هذه المناطق تشويه للبيئة المصرية وإساءة حضارية. د- أرى ضرورة قيام المسئولين بتوعية الناس قبل نقلهم من هذه المناطق. 12- أدى استخدام الطمي في صناعة الطوب الأحمر إلى تجريف التربة الزراعية مما أدى إلى تحويلها إلى أراض غير صالحة للزراعة..... فماذا تقترح؟ أ- وقف صناعة الطوب من التربة الزراعية. ب- أعتقد بأن تجريف التربة الزراعية يفقدها خصوبتها. ج- توقيع أقصى عقوبة على كل من يجرف الأرض الزراعية. د- أعتقد بأن صناعة الطوب من الطمي ضرورة لإقامة المباني. 13- "في أثناء قيامك برحلة رأيت بعض الأهالي يقومون بغسل الأوانـي في أحدى الترع" .... فما هو موقفك من هذا السلوك؟ أ- أعتقد بأن هذا العمل ينقل أمراض عن طريق مياه الترع. ب- هذا الأمر لا يعني شيئا. ج- أنصح هؤلاء الأهالي بالامتناع عن هذا العمل. د- أعتقد بأن مثل هذه الأعمال تؤدي إلى تلوث المياه فيجب الامتناع عنها. 14- "كثرة السيارات في مدينة القاهرة أدت إلـى الازدحـام المروري الشديد وتلوث الهواء من عوادم هذه السيارات .... فماذا تقترح؟ أ- الحد من استيراد السيارات. ب- هذا الأمر طبيعي لزيادة عدد السكان. ج- وضع ضوابط للمرور ومنع سير السيارات التي تسبب عوادم مؤثرة. د- أرى أنه ضروري استخدام وسائل أخرى مثل الدراجات. 15- "لازالت هناك مصانع تعمل على تلوث الهواء في مدننا" .... وضح رأيك تجاه ذلك؟ أ- أنه أمر طبيعي لما تسببه الصناعة. ب- أقترح استخدام فلاتر لمنع تلوث الهواء. ج- يعمل أصحاب هذه المصانع على التقليل من التلوث بقدر المستطاع. د- ينبغي فرض عقوبات رادعة لأصحاب هذه المصانع. 16- "عرض برنامج الأمم المتحدة للغذاء العالمي على مصر اتفاقية لتوطين 15 ألف أسرة حول بحيرة ناصر وتوفير سلع غذائية بما قيمته نحو 6 ملايين دولار للمستوطنين" .... فما رأيك في هذا البرنامج؟ أ- هذا الأمر يؤدي إلى تلوث البحيرة نتيجة المخلفات المتوقعة. ب- ضرورة رفض هذا البرنامج حفاظاً على سلامة البحيرة مع التركيز على استثمار عمليات صيد الأسماك والتوسع في إنتاج الثروة السمكية. ج- أرفض هذا الموضوع لأنه سوف تقوم أنشطة صناعية ينتج عنها كوارث بيئية. د- أعتقد بأن هذا البرنامج يخفف العبء على الحكومة. 17- إذا تعارض سكان أحدى القرى مـع وجود آثار تاريخية من الممكن أن تتعرض للانهيار بسبب الصرف الصحي.... فماذا تقترح؟ أ- ضرورة عمل دراسة للمنطقة للتوصل إلى قرار يحافظ على آثارنا التاريخية. ب- ضرورة إخلاء القرية من سكانها حفاظاً على آثارنا التاريخية. ج- أعتقد بأن هذا الأمر لا يعتبر قضية هامة. د- أعتقد أنه يمكن إصلاح شبكات الصرف الصحي للحفاظ على هذه الآثار. 18- "قام أحد المقاولون بعمل تحويلة لمياه الصرف الصحي إلى أحدى الترع المؤدية إلى نهر النيل".... ما هو موقفك تجاه هذا العمل؟ أ- هذا العمل يهدد بوقوع كارثة بيئية. ب- أرى ضرورة وقف هذا العمل وعدم تنفيذه. ج- ضرورة منع هذا العمل وتشديد العقوبة على كل من يقوم بمثل هذه الأعمال. د- ليس هناك ما يسبب مشكلة بالنسبة لنهر النيل. 19- كثيراً ما تطلعنا الصحف اليومية عن محاولات سرقة الآثار الفرعونية وتهريبها خارج مصر.... فماذا تفعل حيال معرفتك بأحد سارقي هذه الآثار؟ أ- أعتقد بأن هناك تقصير من الأجهزة المسئولة أدى إلى هذه المحاولات. ب- أذهب إلى قسم الشرطة للإبلاغ عن هذا الشخص. ج- أطالب بنشر الوعي الأثري في المدارس ووسائل الإعلام والمؤسسات الأهلية للمحافظة على الآثار القديمة. د- يوجد في مصر الكثير من الآثار، لذا فأن هذا الأمر لا يهم. 20- تهتم هيئة الآثار بترميم الآثار التاريخية في عصورها المختلفة....فما هو رأيك؟ أ- ضرورة اهتمام المسئولين وكافة المواطنين بالحفاظ على الآثار التاريخية. ب- هذا الأمر لا يهمني. ج- في إطار التنمية المتواصلة يجب الاهتمام بترميم الآثار التاريخية أولاً بأول من أجل النسق البيئي والجمالي. د- يجب أن نولي اهتمامنا بآثارنا التاريخية. المواقف التي تدل على قيمة تقدير الآثار التاريخية: 21- تقوم هيئة الآثار ووزارة الثقافة المصرية بإنفاق أموال طائلة على ترميم الآثار المصرية القديمة..... فما تعليقك؟ أ- أؤيد ذلك لأن هناك بعض الدول تقوم بترميم آثارها. ب- أرى ضرورة إنفاق هذه الأموال على مشروعات أخرى تخدم المواطنين. ج- أؤيد ذلك لأهمية المحافظة على الآثار التاريخية والتي تعود بالمنفعة الاقتصادية على البلاد. د- أقترح ألا نسرف في تكاليف هذا الترميم. 22- سفر القطع الأثرية وإقامة المتاحف الخارجية للآثار المصرية القديمة يساعد على جذب السياح إلى مصر: أ- اهتمامنا بذلك يؤدي إلى زيادة الدخل القومي للبلاد عن طريق السياحة. ب- أرى أن هناك ضرورة الاهتمام بأمور أخرى أفضل. ج- أرى أنه أمر ضروري لكي يتعرف العالم على آثارنا. د- يجب الاهتمام بذلك لأنها جزء من تراثنا وأنها تحكي تاريخ شعب. 23- " تقوم الدولة بجهود كبيرة لاسترداد الآثار المصرية القديمة التي خرجت مـن مصر في أزمنة مختلفة" .... فما هو رأيك ؟ أ- أطالب المسئولين بضرورة استرداد آثارنا لقيمتها الاقتصادية ولكونها تمثل جزء من تاريخنا. ب- ضرورة مشاركة الجميع في حملات توعية للحفاظ على الآثار المصرية القديمة. ج- أعتقد بأن استرجاع الآثار المصرية القديمة أمر ضروري. د- أرى بأن تهتم الدولة بأشياء أخرى تساعد على التنمية في البلاد. 24- "تهتم وسائل الإعلام المصرية بنشر الحضارة المصرية القديمة للعالم أجمـع .... فما هو رأيك؟ أ- أعتقد بأن هذا الأمر لا يهم المواطنين. ب- أؤيد ذلك لكي يعرف العالم طبيعة الحضارة المصرية. ج- هذا الأمر ضروري لإبراز قدم الحضارة المصرية. د- أؤيد ذلك لجذب السياح إلى مصر مما يزيد من الدخل القومي للبلاد. 25- "بدأت مصر بالتعاون مـع منظمة الأمم المتحدة للتربيـة والعلـوم والثقافـة (اليونسكو) بتنفيذ مشـروع متحف ضخم يحكي تاريخ مصر منذ ما قبل الأسر الفرعونية وحتى العصر الحديث" ..... فما هو موقفك تجاه ذلك؟ أ- أعتقد بأنه مشروع مهم. ب- أرى بأنه يجب الاهتمام بمجالات أخرى تساعد في تنمية البلاد. ج- هذا الأمر يساعد على تعرف الشعوب المختلفة للحضارة المصرية القديمة. د- أرى ضرورة بذل الجهد لتنفيذ هذا المشروع للحفاظ على آثارنا التاريخية وجذب السياح. 26- "صدور قرار عام 1996 بمنع هدم القصور المتميزة معمارياً وحظر التغيرات عليها وفقاً لقانون حماية الآثار التاريخية وعدم الإضرار بأسلوبها المعماري المميز"..... فماذا تقترح؟ أ- تشديد العقوبة على كل من يهدم مبنى آثري أو يقوم بتشويه هذا المبنى. ب- ضرورة الترميم المستمر للقصور و البيوت المتصلة بحدث تاريخي هام أو لشخصية من التاريخ. ج- أرى أنه من الممكن هدم بعض القصور القديمة للاستفادة الاقتصادية. د- الآثار التاريخية هامة جداً فلابد من حمايتها. 27- طالبت مصلحة الجمارك من هيئة الآثار المصرية بسداد 20 مليونا و400 ألف جنية على تابوت اخناتون العائد إلى أرض الوطن والذي كان مهربا في الخارج..... فما تعليقك على ذلك؟ أ- هذا الأمر لا يشغلني. ب- هذا الأمر يعود بالنفع على مصلحة الجمارك فقط. ج- أرى منع حدوث ذلك وعدم تحصيل أية رسوم جمركية لأهميتها التاريخية والسياحية. د- من الممكن تحصيل رسوم جمركية على الآثار العائدة من الخارج بنسبة ضئيلة. 28- تقوم بعض دول قارة أفريقيا بقطع أشجار الغابات للاستفادة من أخشابها في التصدير والعائد المادي لهذه الدول ..... فماذا ترى؟ أ- الالتزام بقانون البيئة بالحفاظ على المساحات الخضراء والأشجار. ب- لابد من الوقوف ضد هذه المذبحة ومنع حدوثها. ج- هذا العمل يؤدي إلى الإخلال بالتوازن البيئي. د- أرى ضرورة قطع أشجار الغابات لإحلال الزراعة محلها. 29- "تقوم العديد مـن الدول النامية باستنزاف مواردها المعدنية من خلال تصديرها كمواد خام إلى الدول لصناعية.... فما هو رأيك حيال ذلك؟ أ- أرى ضرورة استغلال الموارد المعدنية لتساهم في الدخل القومي للبلاد حتى إذا نفذت. ب- اقترح ترشيد الموارد المعدنية لحق الأجيال التالية. ج- اقترح إعادة استخدام بقايا المعادن للحد من استنزافها. د- أرى ضرورة وقف استنزاف الموارد المعدنية. 30- قدمـاء المصرييـن أول من نظموا الري فـي العالم وأول من أقاموا خزانات لختزين مياه النيل وهم أول مـن حفروا قنوات لري الأراضي الزراعية وتوجيه مياه فيضان النيـل إلـى الحقول البعيدة، وقد نظمت الحكومـة آنذاك كل قطرة ماء بصرامة..... فماذا تقترح لاستغلال المياه الاستغلال الأمثل حالياً؟ أ- ضرورة ترشيد المياه عند ري الأراضي الزراعية باستخدام أساليب متطورة. ب- استخدام الري بغمر كميات كبيرة من الماء وهو الأسلوب السائد. ج- أقترح ضرورة تنمية الوعي للمزارعين بأهمية ترشيد الماء عند ري الأراضي الزراعية. د- ضرورة إعادة استخدام مياه الصرف. 31- يستخدم بعض الصيادون الديناميت والصعق بالكهرباء لصيد أكبر كمية مـن الأسمـاك..... فما هو موقفك تجاه هذا العمل؟ أ - أرى ضرورة منع هؤلاء بالقيام باستخدام هذا الأسلوب. ب - هذا العمل يؤدي إلى موت الحياة البيئية. ج- أرى ضرورة تشديد العقوبة على كل من يقوم بهذا العمل. د- أعتقد بان ذلك يساعد الصيادين في كثرة إنتاجهم. 32- يتزايد سكان مصر بمعدل سريع مما يؤدي إلى نقص نصيب الفرد وعدم الاكتفاء الذاتي من الإنتاج الحيواني..... فماذا تقترح؟ أ- زيادة الثروة السمكية لتعويض نقص اللحوم. ب- استيراد لحوم من الخارج. ج- زيادة إنتاج الأعلاف واستخدام أساليب علمية في تربية الحيوان. د- توفير الخدمات البيطرية وعدم ذبح إناث الحيوانات. 33- "يقوم المزارعين من كل عام بحرق قش الأرز ممـا يسبب تلوث الهواء" .... فماذا تقترح؟ أ- ضرورة توعية هؤلاء المزارعون بخطورة ذلك على البيئة. ب- أقترح فرض عقوبات على هؤلاء المزارعون. ج- أقترح منع هذا العمل واستغلال قش الأرز في العديد من الصناعات. د- ليس هناك خيار للمزارعين من حرق قش الأرز. 34- "في الآونة الأخيرة تمدد التوسع العمرانـي والصناعي علـى حساب الأرض الزراعية" .... ما رأيك في هذا الأمر؟ أ- ضرورة وقف هذه المسألة لأهمية الزراعة في حياتنا. ب- أرى أن هذا الأمر أدى إلى الإخلال بالبيئة الزراعية. ج- أقترح بهدم كل المنشآت العمرانية والصناعية التي اقتطعت جزءاً من الأرض الزراعية. د- أنه من الضروري التوسع العمراني لبناء مساكن نتيجة الزيادة السكانية. 35- "وصلت أحجام بعض الأسماك في بحيرة السد بسبب عدم الصيد إلى أحجام هائلة .... فماذا تقترح؟ أ- ضرورة استغلال الثروة السمكية. ب- هذا الأمر لا يهم لأن مصر تطل على سواحل عديدة يمكن استغلالها لتنمية الثروة السمكية. ج- أطالب باستغلال الثروة السمكية لتخفيض سعر البروتين وحل مشكلة البروتين واستيراده. د- الاهتمام بالاستثمار في البحيرة والتوسع في إنتاج الثروة السمكية. 36- طلبت إدارة مدرستك مشاركة وتعاون الطلاب في نظافة وتجميل المدرسة... فماذا تفعل؟ أ- أرى ضرورة التعاون مع الآخرين. ب- أرفض هذا العمل لأنه من مسئوليات المدرسة وليس الطلاب. ج- أوافق على تجميل المدرسة ونظافتها والمشاركة في هذا العمل. د- أسارع في التعاون مع الآخرين وأتمنى مشاركة الجميع في هذا العمل. 37- هناك اقتراح لتحويـل مقالب القمامة إلى حدائـق وغـرس الأشجار مـن خلال مجموعات تطوعية من شباب المدارس: أ- أرى أن هذا العمل من مسئولية جمعيات تنمية المجتمع وهيئة النظافة العامة. ب- أسارع في المشاركة في هذا العمل وأنصح زملائي بالمشاركة. ج- أوافق على مشاركة هذه المجموعات لتجميل البيئة. د- أرى ضرورة نشر الوعي بين الطلاب لأهمية المشاركة في هذا العمل. 38- " يجب على كل المواطنين المشاركة فـي نظافة الأحياء التـي يسكنونها"..... ما هو موقفك تجاه ذلك؟ أ- أؤيد ذلك حفاظا على البيئة الصحية. ب- أعتقد بأن هذا الأمر مسئولية هيئة النظافة. ج- ضرورة مشاركة الجميع في نظافة الحي. د- أؤيد ذلك وأكون أول من يشاركوا في هذا الأمر. 39- "السياحة تُعد مورد غبر قابل للنضوب، مثل البحار والصحاري والشواطئ بشرط أن نحافظ على مواردنا من التلوث وعلى آثارنا من الاندثار فالتراث الأثري فـي مصر يتميز بتفرده كماً ونوعاً، فضرورة تحول المجتمع المصري إلى مجتمع حاضن للسياحة"..... فهل تشارك في تحقيق ذلك؟ أ- أرى ضرورة التوعية السياحية لكل فئات المجتمع. ب- أسارع في المشاركة التي تحقق نشر الوعي السياحي لكل أفراد المجتمع. ج- أعتقد بأن مسئولية نشر الوعي السياحي بين الناس يقع على عاتق وزارتي السياحة والإعلام. د- أرى ضرورة فهم أفراد المجتمع أهمية السياحة في مصر. 40- دعا أحد جيرانك بمشاركة أبناء الحي الذي تسكن فيه في نظافة الحي.... فماذا تفعل؟ أ- أسارع في هذا العمل وأحث أصدقائي على المشاركة في ذلك. ب- ضرورة مشاركة الجميع في هذا العمل. ج- أرفض ذلك لأنه مسئولية الحكومة. د- أشارك في أوقات الفراغ.