مدينة الأقصر وكنوز الفراعنة

مدينة الأقصر تُعد من أجمل مدن مصر في وقتنا الراهن من حيث الطبيعة والتاريخ والآثار ، ومن أهم المدن السياحية وهي المدينة الوحيدة والفريدة على المستوى العالمي من حيث ما تحتويه من آثار فرعونة هائلة تعد بمثابتة كنوز ليس لها مثيل، وتلك المدينة تقع في جنوب مصر بمسافة 670 كم عن العاصمة .

تتكون المدينة من شطرين البر الشرقي والبر الغربي، يفصلهما نهر النيل الخالد. وكان البر الشرقي إبان العصور الفرعونية يطلق عليه مدينة الأحياء حيث المعابد الدينية وقصور الملوك والأمراء والوزارت والسفارات وبيوت الكهنة والموظفين وعامة الشعب، كما كان البر الغربي يطلق عليه مدينة الأموات حيث المقابر والمعابد الجنائزية. تبلغ المساحة الكلية للمدينة 277 كم، ويتبع مدينة الأقصر 6 مناطق رئيسية هي مدينة الأقصر ومنشأة العماري والكرنك القديم والجديد والعوامية والقرنة.

وتحتفل مدينة الأقصر بعيدها القومي في 4 نوفمبر و هذا التاريخ يوافق ذكرى إكتشاف مقبرة الملك توت عنخ امون أحد ملوك الأسرة 18 الفرعونية على يد الأثرى الإنجليزى هيوارد كارتر.

من أشهر المقابر في مدينة الأقصر:

مقبرة الملك "توت عنخ آمون ومعبد الدير البحري وهو المعبد الجنائزي للملكة حتشبسوت، تمثالا الملك أمنحتب الثالث هما كل ما تبقى من المعبد الجنائزي للفرعون "امنحتب الثالث"، مقبرة الملكة نفرتارى زوجة الملك رمسيس الثاني، مقبرة الأمير أمن حر ابن رمسيس الثاني، معبد الرمسيوم. شيدة الملك " رمسيس الثانى " من ملوك الأسرة 19 ومسجل على جدرانة معركة قادش ومناظر دينية مختلفة تمثل علاقة الملك بالآلهة والإلهات، معبد مدينة هابو: شيدة الملك " رمسيس الثالث " من ملوك الأسرة 20 وسجل على جدرانة وصروحه مناظر تمثل حروبة مع شعوب البحر المتوسط ومناظر دينية وأخرى تمثل الألعاب الرياضية وثالثه تمثل الصيد البري ، هذا بالاضافة إلى مقابر الأشراف ومقابر دير المدينة ومدينة العمال، ومن أشهر المعابد ، معبد الأقصر ومعبد الكرنك، ووادي الملوك متحف الأقصر للفن المصرى القديم: هذا بالاضافة لتشييد متحف الأقصر للفن المصري القديم عام 1975 كمتحف إقليمي، يعرض فيه بعض ما يتم إكتشافه بالمنطقة أثناء أعمال الحفائر والتنقيب عن الآثار، وقد شيد هذا المتحف بأسلوب معماري فريد مستخدماً احدث أساليب البناء والعرض المتحفي، التي تبرز الناحية الجمالية للآثار المعروضة بإستخدام البقع الضوئية. عرض الصوت والضوء بمعابد الكرنك: هذا العرض يحكى بالصوت قصص تاريخ طيبة وسيرة ملوكها العظام الذين حكموا مصر وسادوا العالم وقت أن كانت الأقصر حاضرةً لمصر قاطبة ومستقراً لعروش ملوكها، كما يجتذب الأنظار إلى مواقع الأحداث التي تروى في ذلك الحشد الهائل من المعابد والهياكل وأبهاء الأعمدة والتماثيل العملاقة في عرض مبهر يجل عن الوصف، ويتم العرض بسبع لغات هي العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية واليابانية والإيطالية والأسبانية، ويصاحب العرض الصوتي موسيقى تصويرية غاية في الإبداع، وتستغرق مدة العرض ساعة ونصف يمضى فيها المشاهد وقتاً خيالياً مع أحداث الحضارة المصرية القديمة بكل عظمتها وابداعتها، وبسحرها وجمالها.

دكتور/ عماد رمضان سليمان

تصنيف كراثوهل للمجال الوجداني

• 5- التمثيل بالقيمة Characterization by Value
• 4- تنظيم Organization
• 3- التقييم Valuing
• 2- الاستجابة Responding
• 1- الاستقبال Receiving

يميّز كراثوهل وزملائه خمسة من مستويات المجال العاطفي: الاستقبال الاستجابة التقييم التنظيم التمثيل بالقيمة :

1. الاستقبال: هو المستوى الأسهل في تصنيف المجال الوجداني أو أدنى مستويات التصنيف،وفي هذا المستوى يشعر المتعلم بوجود بعض المثيرات والظواهر والتي تتضمّن رغبة المتعلّم في سلوك أو نشاط معيّن، ورضوخ المتعلّم بطلب معيّن، ورضا المتعلّم عندما ينشغل بشكل خاص في سلوك أو نشاط معين . والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التمتّع ، طلب المعلومات، اشتقاق الرضا، الاستماع إلى، التقبل، الانشغال في. ويندرج تحت هذا المستوى، الوعي والرغبة في الاستقبال والانتباه.
2. الاستجابة: وهو المستوي الثاني من المجال الوجداني ويتضمن رغبة المتعلّم لاستقبال أو تحمّل حالة أو ظاهرة أو نشاط بدلا من تجنّبه وبالتالي يتجاوز المتعلم مجرد الانتباه للظاهرة، وبالتالي تعني الاستجابة التفاعل الايجابي مع الظاهرة أو المثير. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: المدح، التطوّع، الاختيار،المحاولة،المساعدة.
3. التقييم: المستوي الثالث من المجال الوجداني ويتضمّن قبول المتعلّم قيمة معيّنة أو تفضيله لقيمة معيّنة، أو التزامه نحو قيمة معيّنة، ويعد مستويات القيمة أعلى مستويات تصنيف كراثوهل. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: الاختيار، القبول، التقدير، الرغبة، الدعم، التفضيل.
4. التنظيم: المستوي الرابع من المجال الوجداني ويتضمن تنظيم المتعلّم للقيم في نسق متكامل أو نظام قيمي وفهم القيم الجديدة، حتى يستطيع المتعلم أن يتغلب على الصراعات التي تنشأ من هذه القيم، وتحديد العلاقة المتبادلة بين قيمه والقيم الجديدة. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التعريف، التعلق، الاختيار، الدفاع، الحكم على، الصياغة.
5. التمثيل بالقيمة: يعد هذا المستوى الأكثر تعقيدا في المجال الوجداني، ويتضمّن التطوير من قبل المتعلّم في توجيه قيمة، ويكون قد بلغ الحد الذي يحكم سلوكه وفقا لنظام قيمي ثابت يجعله يتصرف بثبات و بأسلوب عملي يمكنه من التعديل أو التمييز يجعله يتصرف بأسلوب معين ويكون له نمط حياة متميز، يمكن للآخرين التنبؤ بسلوكه في مواقف معينة. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التمييز، التدقيق، التطوير، التعديل إلى، المراجعة.(*) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *-W. Huitt: Krathwol et al.'s Taxonomy of the Affective Domain, April, Krathwohl, D., Bloom, B., & Masia, B. (1956). Taxonomy of educational objectives. Handbook II: Affective domain. New York: David McKay. 2001.

الآثار تبكي

• جاء على لسان الأستاذ الدكتور زاهي هواس في برنامج خانة اليك في قناة عين ART يوم الأربعاء الموافق 28/7/2004، أنه في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر كان الله يرحمه يبيع قطع الآثار التاريخية الفرعونية المكررة للسياح الأجانب، ولهذا السبب فقد تم افتتاح عرض لبيع الآثار المصرية القديمة بالمتحف المصري.....هل تصدق؟

إهداء الآثار :

• كما كان الرئيس الراحل أنور السادات يقوم بإهداء القطع الأثرية للرؤساء والملوك العرب والأجانب... فهل تصدق؟

والآن ماذا يحدث ؟ للأسف الشديد لعدم وجود الوعي الأثري الكافي وفقدان الكثير من الناس قيمة الآثار التاريخية لذا فهي تنهب وتهرب إلى الخارج من أجل القليل من المال، الذي لا يعوض قيمة تلك الآثار المصرية، فتلك الآثار تحكي تاريخ الأمة ... تحكي تاريخ الشعب ، فالآثار تبكي على عدم الاعتناء بها، فالآثار كالأيتام فيجب أن نكون الأوصياء عليهم ، لذا ففي وقتنا الراهن تعمل الحكومة المصرية والمجلس الأعلى للآثار على استرجاع الآثار المهربة للخارج، ورغم ذلك فلا زالت تبكي.

د/ عماد رمضان القاهرة - مدينة نصر

أهمية مصر بالنسبة للطيور وأهميتها لها

إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

تمثل مصر تمثل المعبر اليابس الوحيد بين القارات الثلاث (أوربا وآسيا وأفريقيا ) ،لذا فهى إحدى أهم طرق هجرة الطيور فى العالم حيث تعبر مئات الملايين من الطيور خلالها كل ربيع وخريف ،وتقضى الكثير من الطيور الشتاء فى المناطق الرطبة بمصر مما يجعلها مشتى دولى هام للطيور المائية . كما يوجد فى مصر 16 نوعا من الطيور المهددة بالإنقراض على المستوى العالمى والتى تمثل مصر أهمية بالنسبة لسبعة منها ، لذا فمصر تشارك في مسئولية دولية لحماية تلك الطيور، فالطيور هي إحدى أهم مكونات التنوع البيولوجى وأكثرها تميزاً فى مصر والتي تتمتع بتنوع كبير من البيئات لكل منها طيورها المميزة. المناطق الهامة للطيور فى مصر حدد " دليل المناطق الهامة للطيور فى مصر 34 موقعاً كمناطق هامة للطيور فى مصر ،وتضم مجموعة من البيئات الأساسية للطيور منها : الأراضى الرطبة والجبال العالية الإرتفاع ووديان الصحراء والمسطحات الشاطئية و الجزر البحرية . وتقع 15 منطقة من المناطق الهامة للطيور فى محميات معلنة كما تقع 5 مناطق بداخل مناطق يزمع حمايتها .ولايمكن إعلان جميع المناطق الهامة للطيور كمحميات ففى مواقع مثل السويس والعين السخنة يجب أن يتم حماية الطيور وبيئاتها من خلال التخطيط والإدارة الحكيمة . ويقدم دليل المناطق الهامة للطيور فى مصر إداة عملية تساعد متخذى القرار وإدارات التخطيط على تحديد أولويات حماية البيئة . توزيع المناطق الهامة للطيور فى مصر على النحو التالي:

1. بحيرة البردويل
2. جزيرة كولوان
3. الزرانيق
4. بحيرة الملاحة
5. بحيرة المنزلة
6. البحيرات المرة
7. بحيرة البرلس
8. - بحيرة أدكو
9. بحيرة مريوط
10. بحيرة قارون
11. وادي النطرون
12. وادي الريان
13. جزيرة وادي الجمال
14. جزيرة تيران
15. بحيرة ناصر
16. خزان أسوان
17. جنوب النيل
18. جزيرة الزبرجد
19. جزر الغردقة
20. رأس محمد
21. العين السخنة
22. السويس
23. سهل القاع
24. جبل الزيت
25. صحراء القصر
26. وادي جرافي
27. القسيمة
28. منطقة أبرق
29. سانت كاترين
30. جبل مغارة
31. نبق
32. جبل علبة
33. جزر روابل
34. جزر سيال (*) وعليه فبجانب أهمية مصر بالنسبة لهذه الطيور تُعد أيضاً الطيور وكذا المحميات الطبيعية ذو أهمية كبيرة لمصر سواء على المستوى المحلي أوالأقليمي ، بل وعلى المستوى العالمي وذلك للحفاظ على البيئة الطبيعية والتنوع البيولوجي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *-المنظمة الدولية لحماية الطيور فى مصر.

جامع السلطان أحمد في اسطنبول

• يُعد جامع السلطان أحمد الأول من أجمل المساجد وأفخمها في اسطنبول وتدل الكتابات المنقوشة على أحد أبوابه على أنه شيد في بداية القرن السابع عشر الميلادي بين عامي :1018 ـ 1020 هـ / 1609 ـ 1616 م ، وكان بناء الجامع من تصميم المهندس محمد أغا أشهر المعماريين العثمانيين حينذاك ، بعد سنان باشا وداود أغا يقع هذا المسجد جنوبي أيا صوفيا وشرقي ميدان السباق البيزنطي القديم ، وله خمسة أبواب من خلال سور مرتفع يحيط بالمسجد من ثلاث جهات ، ثلاثة أبواب منها تؤدي إلى صحن المسجد واثنان إلى قاعة الصلاة .

• أما الصحن فهو عبارة عن فناء كبير يسبق المسجد ، وتحيط به أربعة أروقة ذات عقود محمولة على أعمدة من الجرانيت ،ولها تيجان رخامية ذات مقرنصات وفوقها نحو ثلاثين قبة صغيرة . وفي وسط الصحن ميضأة سداسية الشكل وتقوم على ستة أعمدة .
• أكبر الأبواب التي تؤدي إلى الصحن هو الباب الذي يتوسط الجانب الغربي، ويظهر فيه التأثر بالأساليب الفنية الايرانية ،وأما البابان الآخران فأصغر منه وهما من نفي الطراز ، وداخل المسجد مستطيل ، طول ضلعه 64 م و 72 م وتتوسطه قبة كبيرة محمولة علي أربعة عقود مدببة ، تتكئ على أربعة أكتاف ضخمة تشبه الأعمدة في شكلها الأسطواني ذي التجاويف ، ويحف بالقبة أربعة أنصاف قباب ، وفي كل جهة نصف قبة ، فضلا عن أن كلَ ركن من أركان المسجد مغطى بقبة صغيرة ، وتدور في ثلاثة جوانب من المسجد ثلاثة أروقة مرتفعة تقوم على أعمدة .
• وفي القباب والجدران عدد وافر من النوافذ يجلب ضوءًا يزيد المسجد أبهة وفخامة، والجدران مغطاة بالقاشاني الأزرق والأخضر .
• أما المحراب والمنبر فمن المرمر المزخرف ، ويحف بالمحراب شمعدانان كبيران ،وللمسجد ست مآذن عالية ممشوقة .
• يُعد بحق جامع السلطان أحمد من أروع وأجمل المساجد في مدينة اسطنبول.

صفحات من تاريخ الرئيس محمد نجيب

هو محمد يوسف نجيب ولد في مدينة الخرطوم ، ولكن عام ولادته لم يكن محدداً ، ولا يعرف نجيب تاريخ ميلاده بدقة ، فاختلف تاريخ ميلادة مابين ثلاث الأول 28 يونيو 1899 ، والثاني 19 فبراير 1901 ، اما الثالث وهو الأقرب للصحة أنه ولد في 7 يوليو 1902. درس في الكتاب أو الخلوة كما يسمى في السودان وكان ذلك في واد مدني عندما انتقل إليها والده مأموراً للسجن الحربي بها ، ومنها انتقل والده إلى بلدة سنجا ومنها إلى ابو نعامة بمديرية سنار.. ثم إلى دلقو بمديرية حلفا، وهذه المناطق لم يكن بها مدارس ، لذا عمل والده بجانب وظيفته كمأمور ، عمل كمدرس لتعليم ابنائه ، ثم تولى تلك المهمة صديقه عمدة البلدة "دلقو" الشيخ فرح صالح ، ثم انتقل يوسف نجيب عام 1908 إلى وادي حلفا وعين مأمورا بها ، وعليه بدأ محمد نجيب دراسته النظامية ، في مدرسة حلفا الابتدائية ، وهي من أوائل المدارس التي اقامتها الحكومة المصرية ، هذا وقد تخرج نجيب من المدرسة الحربية عام 1918.من هوايات نجيب الصيد والرماية وركوب الخيل. يتبع

الأميرة فاطمة إسماعيل 1853-1920

هى إحدى بنات الخديوى إسماعيل عاشق مصر، تزوجت عام 1871 من الأمير طوسون بن محمد سعيد باشا والى مصر، وانفردت بين أخواتها بحبها للعمل العام، وحرصها على المساهمة فى أعمال الخير، ورعاية الثقافة والعلم وكان أبنها الأمير عمر طوسون أكثر أمراء أسرة محمد على إقبال على العمل العام، وتجاوبا مع الحركة الوطنية، ورعايتة للعلم وتشجيعا للعلماء، ويعكس هذا تأثره بأمه راعية العلم والثقافة. لذلك عندما أطلعت الأميرة فاطمة على الصعوبات التى تعانيها الجامعة المصرية عن طريق طبيبها الخاص محمد علوى باشا (عضو مجلس الجامعة المصرية) بادرت الأميرة مساهمتها بأراضيها ومجوهراتها للجامعة وخروجها إلى النور، فأوقفت مساحة من أراضيها الزراعية على الجامعة حتى تجرى ريعها على الجامعة فتضمن بذلك مصدرا للتمويل، كما تبرعت بجواهرها الثمينة لتوفر للجامعة سيولة مالية عاجلة، وأمتد كرمها إلى منح الجامعة مساحة من الأرض ليقام عليها الحرم الجامعى، وشاركت فى وضع حجر الأساس للجامعة، وانتقلت إلى رحمة الله قبل أن ترى صرح الجامعة وقد شيد ومنارتها تسطع بنور العلم على مصر والوطن العربى. هذا وانتقلت إلى جوار ربها فى عصر يوم 18 نوفمبر سنة 1920، وقد اقترح عبد الخالق ثروت باشا على مجلس الجامعة، إقامة حفلة تأبين لها، ، وأن تقام بدار الجامعة فى الساعة الرابعة من بعد ظهر يوم الجمعة 31 ديسمبر سنة 1920. ولا زالت الجامعة تحتفي بذكرى الأميسرة المستنيرة التي ساهمت في إضاءة مصر بشعاع العلم والمعرفة، وهكذا كان لمساهمة الأميرة فاطمة الأثر الأكبر فى ضمان وجود الجامعة، وتلاشى كافة الأسباب التى كان من شأنها أن تهدد المشروع بالتوقف، وسيظل التاريخ يذكر فضل هذه السيدة الجليلة، وكذا فضل المساهمين الآخرين من المصريين وغير المصريين الذين وهبوا أموالهم وعقاراتهم وأطيانهم لبناء هذا الصرح العلمى العظيم "الجامعة المصرية".

عبد الرحمن الداخل

هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، الملقب بصقر قريش مؤسس الدولة الأموية في الأندلس، بعد سقوط الخلافة الأموية في الشام، ولد في دمشق، ونشأ يتيماً ( مات أبوه وهو صغير) فتربى في بيت الخلافة. ولما سقطت الدولة الأموية، وتعقب العباسيون رجالهم بالقتل والأسر، أفلت عبد الرحمن بن معاوية، وأقام في قرية على الفرات. فتتبعته العباسيون، فتوجه نحو المغرب، فبلغ إفريقية، وقد لحق به مولاه « بدر» بنفقة وجواهر كان قد طلبها من أخت له تدعى (أم الإصبع) ثم تحول إلى منازل نفزاوة وهم جيل من البربر، أمه منهم، فأقام مدة يكاتب من في الأندلس من الأمويين، وبعث إليهم بدراً مولاه، فأجابوه، وسيروا له مركباً فيه جماعة من كبرائهم، فأبلغوه طاعتهم له، وعادوا به إلى الأندلس فأرسي بهم مركبهم (سنة138هـ) في المنكب وانتقلوا إلى أشبيلية، ومنها إلى قرطبة، فقاتلهم والي الأندلس ( يوسف بن عبد الرحمن الفهري) فظفر عبد الرحمن الأموي، ودخل قرطبة واستقر. وبنى فيها القصر وعدة مساجد. وجعل الخطبة للمنصور العباسي، فاطمأن إليه أهل الأندلس. لما استقر به الأمر، ووثق بقوته، قطع خطبة العباسيين وأعلن إمارته إمارة مستقلة، هذا وقد لقبه المنصور العباسي بصقر قريش، كما لقب بالداخل لأنه أول من دخل الأندلس من ملوك الأمويين. وكان حازما، سريع النهضة في طلب الخارجين عليه، لا يخلد إلى راحة، ولا يكل الأمور إلى غيره، ولا ينفرد برأيه، شجاعاً، مقداماً، شديد الحذر، سخيا، شاعراً، عالماً، وبنى الرُصافة بقرطبة تشبهاً بجده هشام باني الرُصافة بالشام. وتوفي بقرطبة ودفن في قصرها.

جامع القرويين

معلومة - معلومة أو غير معلومة

مدينة فاس بالمغرب من المدن التي بناها العرب سنة 812م، وأهم ما بني فيها هو جامع القرويين وقد أنشئ على يد الأمراء المرابطين وخاصة الأمير المرابطي علي بن يوسف، وهو نفس الأمير الذي أنشأ في مدينة مراكش قبة البديعين الرائعة، وأروع ما في هذا الجامع هو مئذنته، التي تشبه مئذنة القيروان، ورغم أن جامع القرويين قد أنشئ خلال فترة حكم المرابطين، إلا أنه شديد الاختلاف عن مباني تلك الفترة الزمنية وبالأخص جامع تلمسان، وجامع مدينة الجزائر. من ناحية الاهتمام بالزخرفة والشكل الخاص، ومخططه يتضمن تسعة عشر جناحاً تمتد فيه بصورة موازية للواجهة وجدار القبلة، ونموذج المساجد هذا ذو الأجنحة المعترضة يعود كما يبدو إلى بداية الإسلام في دمشق عند بناء الجامع الأموي، ويتكرر أيضاً في مباني مصر الإسلامية.

مسجد عمر بن الخطاب بالقدس

معلومة - معلومة أو غير معلومة

قد أقيم هذا المسجد على المكان الذي صلى فيه أمير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما وصل مدينة القدس بعد فتحها، ففي أثناء زيارته لكنيسة القيامة حان موعد الصلاة، فطلب منه بطريرك القدس الصلاة، فرفض الصلاة داخل كنيسة القيامة احتراماً للنصارى، وحفاظاً على ملكيتهم للكنيسة، وحتى لا يقوم المسلمون ببناء مسجد في مكان صلاته في الكنيسة، هذا ويقع المسجد جنوبي ساحة كنيسة القيامة في مدينة القدس، تلك المدينة المغتصبة الآن من قبل العدو الصهيوني ، وسوف يجئ اليوم الذي ستتحرر في تلك المدينة المقدسة إنشاء الله. وقد أعاد بناء هذا المسجد، الملك الأفضل أبو الحسن نور الدين بن صلاح الدين سنة 589هـ/ 1193م. وقد تهدم المسجد بسبب زلزال تعرضت له المدينة وكان ذلك عام 863هـ/1458م، فأُعيد بناؤه عام 870هـ/1465م، والمسجد القائم حالياً تم ترميمه في زمن العثمانيين. ويتكون المسجد من المدخل وهو مزخرف بزخارف متقنة تعود للفترة العثمانية، ويلي ذلك درج ينزل به إلى ساحة المسجد الواقعة على الجهة الشرقية، ثم من خلالها إلى مكان الصلاة، ويتألف من قنطرتين لهما عقود محمولة على أربع دعامات كل واحدة منها منفصلة عن الأخرى بواسطة عقود قاطعة، وفي منتصف الجدار الشرقي للقنطرة الشمالية الشرقية يوجد باب يؤدي إلى درج يصعد به إلى أعلى المئذنة، وهي طويلة مربعة الشكل تتبع طراز الأبراج السورية، ويعود تاريخ بنائها إلى الفترة الدولة المملوكية.

محمد على باشا وحكم مصر ( 1805 - 1848 م )

ولد محمد على باشا بمدينة قولة إحدي مدن اليونان سنة 1769 م وكان والده إبراهيم أغا رئيس الحرس المختص بحراسة الطرق ببلده وكان له 17 ولداً لم يعش منهم غير محمد على ، وقد مات أبوه وعاش يتيما لا يتجاوز 14 عام، فكفله عمه طوسون الذى توفي فكفله صديق والد حاكم المدينة " الشوربجي " ، فلما بلغ محمد علي أشده انتظم فى سلك الجهادية وسرعان ما ظهرت شجاعته ثم تزوج من إحدي قريبات متصرف قولة وكانت واسعة الثراء وأنجب منها إبراهيم وطوسون وإسماعيل وتفرغ للتجارة وخاصة تجارة الدخان إلا أنه سرعان ما عاد للحياة العسكرية وذلك عندما أغار نابليون بونابرت على مصر وشرع السلطان العثماني فى تعبئة جيوشها، انضم محمد على إلى كتيبة مدينة قولة التى ركبت السفينة التركية التى رست فى ساحل أبو قير بالإسكندرية بقيادة حسين قبطان باشا فى شهر مارس سنة 1801م ، وهكذا جاء محمد على إلى مصر واشترك فى المعارك الأخيرة التى دارت بين الإنجليز والأتراك من جانب والفرنسيين من جانب أخر وظهر اسمه فى هجوم الجيش التركي على الرحمانية وساعده الحظ بانسحاب الفرنسيين من قلعة الرحمانية فاحتلها محمد على دون عناء .

أثر العولمة الثقافية على المجتمع المصري

إعداد" دكتور/ عماد رمضان سليمان

العولمة - الكوكبة - الأمركة - النظام الواحد - القرية الكوكبية - جميعها مدلولات على جعل الأجزاء في واحد ، جعل كل الدول كبيرها أو صغيرها تحت مظلة العولمة، والعولمة بمعناها الواقعي هي الهيمنة الأمريكية على العالم خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وتفككه. فيشير "الجابري": على أن العولمة بمعناها الشامل هي ترجمة لكلمة Globalization الانجليزية، والتي ظهرت أول ما ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية، وتفيد معنى (تعميم الشيء وتوسيع دائرته ليشمل الكل)" والعولمة هي انسلاخ عن قيم ومبادئ وتقاليد وعادات الأمة وإلغاء شخصيتها وكيانها وذوبانها في الآخر، فالعولمة تنفذ من خلال رغبات الأفراد والجماعات بحيث تقضي على الخصوصيات تدريجياً من غير صراع إيديولوجي ، فهي " تقوم على تكريس إيديولوجيا " الفردية المستسلمة" وهو اعتقاد المرء في أن حقيقة وجوده محصورة في فرديته ، وأن كل ما عداه أجنبي عنه لا يعنيه ، فتقوم بإلغاء كل ما هو جماعي ، ليبقى الإطار " العولمي" هو وحده الموجود ، فهي تقوم بتكريس النزعة الأنانية وطمس الروح الجماعية ، وتعمل على تكريس الحياد وهو التحلل من كل التزام أو ارتباط بأية قضية ، وهي بهذا تقوم بوهم غياب الصراع الحضاري أي التطبيع والاستسلام لعملية الاستتباع الحضاري أي نهاية الحضارات، وبالتالي يحدث فقدان الشعور بالانتماء لوطن أو أمة أو دولة ، مما يفقد الهوية الثقافية من كل محتوى ، فالعولمة عالم بدون الكيان الوطني تعني نهاية التاريخ وهيمنة التكنولوجيا الغربية. حتى أن قوى الهيمنة الاقتصادية تعمل على "تنميط" سلوكيات البشر وثقافتهم في المجتمعات كافة وإخضاعه لمركزية نظام المفاهيم والقيم والأنماط السلوكية السائدة في الغرب في ظل النظام الرأسمالي ، بغية الإقبال على الاستهلاك للمنتجات الغربية كما يقول "محمود عبد الفضيل" في الورقة المقدمة بعنوان "حقوق الإنسان الاقتصادية "، بأنه بات الفرد في المجتمعات النامية يرقص على أنغام موسيقى الروك ، يأكل ساندويتشات ماكدونالدز ويشرب الكوكاكولا ويشاهد C.N.N وهذا نتاج الغزو الثقافي. والغزو الثقافي الغربي هو مكمن الخطورة التي تهدد شبابنا ومجتمعنا ، عولمة تريد توحيد القيم العالمية، كأن أمريكا هي التي تملك العصا السحري فمن الخطورة أن نعلم أبنائنا وأطفالنا ثقافات تختلف عن تقاليد مجتمعنا وقيمنا. فهل نصدق بأن من ضمن الكتب التي تمت ترجمتها وتأليفها من قبل كتاب أمريكان ومصريين لكي يقرأها أطفالنا في المراحل السنية المختلفة تحت شعار الحرية المطلقة وتغيير القيم، على سبيل المثال جاء في قصة البنت التي خلعت الحجاب وأطلقت شعرها وقالت أريد أن أتحرر فخرجت من منزلها ودخلت السينما وعادت بعد منتصف الليل وتقول هي دي الحرية، وهل نصدق بأن نغرز في أبنائنا أهمية السيارة عن شجرة الزيتون، وأهمية الجيتار عن كتاب الله، وأهمية البيبسي كولا عن حبة القمح ، والأمثلة كثيرة كأن أمريكا تقول بأنها هي التي تملك مفتاح السعادة والحرية فهي تشبه في هذا الصدد الحكايات والأساطير مثل "أفتح ياسمسم" أو مثل الحيوان الذي يمد لنا يد العون لكي يدلنا على سرداب سري نخرج منه، فكيف لا نتنبه لخطورة ذلك حكومة وشعباً رحم الله محمد علي باشا باني مصر الحديثة عندما رفض تدخل المجتمع الغربي في مصر ، ورفضه الاستيراد من الخارج فكان على يقين بان قوة الدولة في حجم صادرتها ، وضعفها يأتي من خلال الاستيراد من الخارج ، لذا عمل محمد علي على الإنتاج المحلي ويجنب البلاد من خطورة الاستيراد من الخارج ، كم رفض محمد علي مشروع حفر قناة السويس فقال مقولته المشهورة " لا أريد سفوراً في مصر" هذا هو محمد علي الذي حكم مصر إبان النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، والسؤال الآن ونحن في القرن الحادي والعشرون ألا نتنبه لخطورة الهيمنة الغربية وعلى الأخص الهيمنة الأمريكية من سلع وأفكار وثقافات تتنافى مع خصوصية مجتمعنا. هذا وقد ناقش المؤتمر الدولي للثقافة في القرن 21 آفاق التجديد واحتمالات التردي الذي انعقد بالقاهرة يومي 6 و 7/2000 بدعوة من منظمة تضامن الشعوب الإفريقية الآسيوية. وكان محوره الأول "الثقافة بين العولمة والخصوصيات القومية". وقد جاء في إعلان القاهرة الصادر عنه أن مناقشات جادة وعميقة دارت حول الأوضاع الثقافية الراهنة ببلدان العالم الثالث ، وعلاقة ذلك بالعولمة ، من حيث كونها عملية تاريخية تمتد في أعماق الزمان من ناحية ، ومن حيث كونها أيديولوجية النظام العالمي الجديد من ناحية أخرى. وتطرق المشاركون في المؤتمر إلى الاحتمالات الكامنة خلف التطور اللاحق للأوضاع الثقافية ، وعلاقات التأثير والتأثر والأخذ والعطاء بين شعوب العالم ، وإمكانات ازدهار أو تردي الثقافات المحلية في علاقاتها بالعولمة في كافة تجلياتها". وفي هذا الصدد يحذر "عبد الوهاب المسيري" بخطورة العولمة الثقافية على فقدان البلاد العربية هويتها، كما أكدت على ذلك "منظمة الإيسيسكو" في ندوتها الإقليمية بعنوان "العولمة وانعكاساتها على العالم الإسلامي في المجالين الاقتصادي والثقافي" من 3-4 مايو 2006م أكدت على خطورة العولمة الثقافية من هيمنة الدول الكبرى على الدول النامية وكذا آثارها السلبية من خلال انتشار الثقافة الأمريكية ومحاولتها الهيمنة وإقصاء ثقافة الشعوب. وقد جاء في اتفاقية عالم جدير بالأطفال ما يهدد العالم الإسلامي ضرورة خدمة الإجهاض وتأمين الحرية الجنسية للمراهقات، وعلى الرغم من الاعتراف الصريح لبعض الوفود مثل وفد الولايات المتحدة وكندا على الرغم من رد الفعل الغاضب من الدول الإسلامية والفاتيكان وبعض المنظمات غير الحكومية الأخرى. وتكرار ورود مصطلح gender بدلا من الأولاد والبنات أو الذكور والإناث، وهذا الاستعمال يعكس موقفا نسوياً راديكالياً في كل الوثيقة، وهذا الموقف يهدف إلى إزالة كل الفروق البيولوجية والنفسية بين البنين والبنات، ويتجاهل أيضاً التميز والتكامل في الأدوار الاجتماعية. وكذا المطالبة المتواصلة بإنهاء (التمييز) وتحقيق (المساواة الكاملة للنوع) تتجاهل مبادئ الفروق الضرورية بين الرجال والنساء، وقد يتعارض هذا المبدأ أيضاً مع بعض معطيات الشريعة الإسلامية.(2) في حين ترى اليونسكو في نهجها الجديد أن السياسة الثقافية، التي كانت مقسمة تقسيماً جامداً وتعتمد على الإحصاءات التي تؤدي إلى تنميط التصنيفات، وإلى رؤية كمية للثقافة لا إلى نوعها، ترى ضرورة توسيع البنى الثقافية، والحد من التدخل الحكومي, المركزي منه والإقليمي والمحلي لهذه السياسة، كما تدعو اليونسكو إلى ضرورة قيام مؤسسات كبرى مثل الهيئات والمنظمات المهنية، والكتّاب والمؤيدين للثقافة بجميع أصنافهم، وكذلك الفنانين جنباً إلى جنب مع ما تقوم به الحكومة، لتنفيذ كامل السياسة الثقافية لشعبها. وخلاصة القول كما قال المصري القديم "أنا زرعت إذا أنا الزارع"..... لا نريد أن تتحكم أمريكا في مقدرتنا، نريد عمال وصناع وفلاحون يبنون ويصنعون ويزرعون ويحصدون بسواعدهم الوطنية، نريد المحافظة على حضارتنا وثقافتنا وقيمنا وتقاليدنا - المحافظة على هويتنا ولا نرفض التطور المعاصر بل نعمل على الوصول لهذا التطور، التمسك بحضارتنا وقيمنا كأساس لمواكبة العولمة والتطور ، ومن الخطورة على المجتمع المصري، الا نتمسك بحضارتنا وقيمنا فسوف يتحول المجتمع المصري إلى تابع لثقافة وقيم تعكس المجتمع الغربي ، وتطيح بعالمنا الشرقي . وحتمية تعزيز التراث الثقافي والحفاظ على الهوية فدور التربية لا يقتصر بتحويل وسائل التكنولوجية من سمعية ومرئية التي كانت مجرد عامل يساعد على خلق تفاعل صفي بين الطالب من جهة، والمعلم وموضوع درسه من جهة أخرى، أصبحت الآن تشكل محور العملية التعليمية، وهيمنة العولمة التكنولوجية داخل التربية، سواء كغاية تعليمية مقررة ومطلوبة داخل سياق المنهج والدراسة، أم أنها وليدة اختيار الطالب كمردود طبيعي ونتاج عصره، وعلى المعلم أن يتخذ لنفسه الحيطة والحذر من أن يفقد علمه مقابل سعي الطالب خلف هذه العولمة، وبالتالي عليه أن يزيح أميته وعدم معرفته بموارد الثقافة والتطور الحالي بنفسه وبإيعاز من إدارته عن طريق الدورات التدريبية المستمرة وورش العمل الخاصة بذلك، وتطوير دور المعلم والناهج معاً لتقوم على أساس غرز القيم الدينية والاجتماعية والبيئية كي نتمكن من الحفاظ على هويتنا الثقافية والحضارية.

انتظرونا قريباً ، كل يوم معلومة - معلومة أو غير معلومة دكتور/ عماد رمضان سليمان

مهارات اتخاذ القرار Decision-Taking Skills إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

القيم تساعد الإنسان على اتخاذ القرارات الصائبة فنحن جميعاً لدينا قيماً مختلفة وبذلك تصبح القرارات التي نصنعها مختلفة وأيضاً تصبح سلوكياتنا وأفعالنا تجاه البيئة مختلفة، لذلك تتضح أهمية غرز قيم مرغوب فيها تجاه البيئة. كما أن الفرد يعتمد عند اتخاذه القرارات البيئية على مدى شعوره واستعداده تجاه الموضوعات والقضايا البيئية، وأيضاً القيم التي تتحكم في صنع القرار هي التي تحدد أهمية المعتقدات والأفعال تجاه هذه القضايا، وعلى سبيل المثال هناك أفراد لا يشعرون بالذنب عند تدمير إحدى الغابات في مقابل الحصول على مكاسب اقتصادية، ولكن هناك أفراد تعتريهم مشاعر وقيم مخالفة تماماً لهذا العمل. وهناك قضايا بيئية تحتاج إلى قرارات سهلة، ولكن هناك قضايا أخرى تحتاج إلى قرارات تتسم بالصعوبة التي ترتبط بمشكلة معينة مثل مشكلة تلوث الهواء أو مشكلة سرقة الآثار المصرية القديمة، ويحدد دونالد Donald خمس خطوات لتحديد المشكلة الحقيقية وهي كما يلي: 1- جمع بيانات مبدئية 2- صياغة بيان مبدئي عن المشكلة 3- جمع بيانات أكثر عن المشكلة 4- تحديد العوامل المساعدة لحل المشكلة 5- إعادة تقرير المشكلة، ووضع الحلول البديلة(1) وقد أوردت العديد من الدراسات والبحوث مثل جونستون Johnston (1993)(2) وجيل وإليزابيث (1997) Jill & Elizabeth(3) وسيلبي سميثSelby Smith (1999) (4)وهامبتون Hampton(1999) (5)وعبد الحفيظ (2002)(6) أهمية البحث وجمع المعلومات حول المشكلة التي تتطلب البت والحسم أي اتخاذ القرار، وتأثير هـذه المعلومات فـي فهم الطلاب أبعاد المشكلـة ممـا يساعدهم علـى اتخاذ قراراتهم، وهذه المعلومات سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة فأن لها تأثير قوي على صنع القرار .Decision-Making ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- دونالد هـز ويز، ترجمة شويكار: اتخاذ القرارات الصعبة، الجمعية الأمريكية للإدارة، 2000، ص ص 15-68. 2- Johnston, Sue: Curriculum Decision Making at the School Level: Is It Just a Case of Teachers Learning to Act Like Administrators? Journal of Curriculum and Supervision, v10 n2 pp136-148, Win 1995. 3-Jill D. Wilkinson& Elizabeth A. Campbell: psychology in counseling and therapeutic practice, john Wiley & sons chi Chester. New York, p p90-92 1997. 4- Chris Selby Smith: The relationships between research and decision – making in education an empirical investigation. Ceet working paper, n24, p4,. July 1999. 5- Hampton, Nan Zhang: "Psychometric Properties of the career decision making self- efficacy scale in Chinese college students" Paper presented at the annual convention of the American psychological association, 107th, Boston, ma August 20-24, p p 103-104 1999. 6- عبد الحفيظ محمد عبد الرحمن عيسى: فاعلية مقرر مقترح في الجغرافيا البيئية علـى التحصيل وتنميـة مهارة اتخاذ القرار لدى طلاب كليات التربية، رسالة دكتوراه، غير منشورة، كلية التربية، جامعة الأزهر، 2002، ص47. كما أكد المكتب الأسترالي للإحصاءات (1993) على أن العمل الإبداعي القائم على أساس منظم يزيد مخزون المعرفة، متضمنا معرفة الثقافة والمجتمع، واستخدام هذه المعرفة لابتكار التطبيقات الجديدة، ويشير ويست West (1997) بأن إلى المعرفة الجديدة واستخدام المعرفـة الحاليـة فـي الطرق الجديدة تزودنا بمهارات البحث، واتخاذ القرارات الرشيدة، كما لها تأثير كبير على مقاييس الجودة لاتخاذ القرارات وحل المشكلات والتي تتطلب دراسة شاملة(1). وتشير العديد من الدراسات والبحوث التربوية مثل عبدون (1996)(2)، وهاريس وآخرون Harris & et.al (1999)(3)، ونعيمة وسحر (2000)(4)، وهيرمان Herman (2000)(5) إلى أن القرارات الجيدة تعطي نتائج جيدة، فيجب أن يراعى في القرار الجيد كل المعلومات المتعلقة بالموقف والمتاحة لصانع القرار، كما يجب أن تعالج هذه المعلومات بأسلوب منطقي رشيد حيث ينظر إلى جميع البدائل الممكنة للوصول لأفضل بديل. فإن عملية اتخاذ القرار هي عملية بحث عن حل وسط أي أنه لا يوجد بديل في المشكلات البيئية قادر على تحقيق الهدف تحقيقاً تاماً، والبديل الذي يتم اختياره يكون الأفضل في حدود الظروف المحيطة، لأن قيود البيئة والمجتمع المحيطة تحد من عدد البدائل المتاحة، لذا فإنها تضع حداً أقصى لدرجة تحقيق الأهداف المنشودة.(6) وعلى ذلك فإن اتخاذ القرارات الصائبة تجاه البيئة وقضاياها ومشكلاتها التي نتعرض إليها ترتبط بقيمنا البيئية، مما يؤكد على أهمية القيم لدى متخذ القرار ويوضح نيك (2002) Nick ذلك من خلال المثال التالي: ما هي قيمك؟ 1- فكر في أهم قرار اتخذته. 2- ما الذي دفعك لأن تقرر ما فعلت؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Chris Selby Smith: OP. CIT, p3, 1999. 2- سيف الدين يوسف عبدون : اتخاذ القرار وعلاقته بمحل التبعية لدى عينة مـن طلاب الجامعة فـي كل من السعودية ومصر، مجلة التربية ، جامعة الأزهر ، عدد (71) 1996. 3- Harris, Stout & et, al:" Improving Student Interpersonal Skills through the Decision-Making Process" Master's Action Research Project, Saint Xavier University & IRI/Skylight. ERIC Identifier: ED432386,May 1999. 4- نعيمة حسن أحمد ، سحر محمد عبد الكريم : أثر التدريس بنموذج اجتماعي في تنمية المهارات التعاونية واتخاذ القرار والتحصيل لدى تلاميذ الصف الخامس الابتدائي ذوى صعوبات التعليم في مادة العلوم ، مجلة التربية العلمية ، الجمعية المصرية للتربية العلمية ، العدد (4) ، ديسمبر،2000، ص 110 . 5- Herman, William E: Student Strategic Decision Making and Mindset during Multiple-Choice Examinations, Paper presented at the Annual Convention of the American Psychologists Association 108th, Washington, DC ERIC Identifier: ED444092, August 4-8, 2000. 6- ناصر محمد العديلي: السلوك الإنساني والتنظيمي "منظور كلي مقارن" معهد الإدارة العامة، المملكة العربية السعودية، 1995، ص 480. 3- ما الذي كان مهماً لك بشأن هذا القرار؟ 4- ابدأ بإيجاد أهم قيمة لك.مثال: أ- تُقرر أن تشترك في نظافة الحي الذي تسكن فيه، وذلك لكـي تشعر بالسعادة لمعاونـة الآخرين أو لتجنب تلوث المكان الذي تعيش فيه أنت والآخرين. ب- إذا كانت إجابتك سالبة فأنت تريد أن تتجنب شيء مـا "مثال": إذا قررت عدم الاشتراك فـي نظافة الحي الذي تسكن فيه. 5- ترتيب القرارات حسب أهميتها بحيث يكـون القرار الأول هـو القيمـة الأكثر أهميـة عند اتخاذ القرار.مثال: أ- قرار أكثر أهمية ب- قرار متوسط الأهمية ج- قرار أقل أهمية 6- ما القيم الأخرى التي تؤثر في حياتك؟ أضفها إلى القائمة، فمن الممكن أن تُعيد ترتيب القرارات لو أحسست أن هذا سيكون مفيداً. 7- هل تستطيع أن ترى لماذا تكسبك الحياة القيم؟(1) وعلى ذلك فإن العملية التي يتم بموجبها تحديد المشكلة البيئية والبحث عن أنسب الحلول لها عن طريق المفاضلة بموضوعية بين عدد من البدائل والاختيار الحذر والهادف لحل تلك المشكلة التي من أجلها تم صنع القرار ويعني ذلك عدم اللجوء لأول حل بل يجب تحديد عدة بدائل لحل المشكلة ودراسة تلك البدائل واختيار البديل الأمثل، وأهمية الخبرة المعرفية والمعرفة الجديدة بالبحث عن المعلومات وجمعها لحل المشكلة، فإن تأثير المعلومات كبير في فهم الطلاب أبعاد المشكلة مما يساعدهم على اتخاذ قراراتهم. وأن سلوك الطالب وقيمه البيئية يؤثر تأثيراً مباشراً عند اتخاذه قرار تجاه إحدى المشكلات البيئية، وعليه فإن عملية اتخاذ القرارات البيئية تتطلب مع قيم الطالب تجاه البيئة إتباع الأسلوب العلمي في اتخاذ القرار، وهو تحديد المشكلة البيئية، وجمع المعلومات عن المشكلة، وتحديد بدائل لحل المشكلة ودراستها ثم اختيار البديل الأمثل لحل المشكلة، ثم تقييم نتائج القرار. تعريف اتخاذ القرار: عندما يواجه الإنسان في حياته اليومية وفي مجالات العمل المختلفة مواقف معينة، يتطلب كل موقف من هذه المواقف منه أن يتخذ قراراً قد تؤثر نتائج تنفيذه تأثيراً بالغ الأهمية، فعلى الإنسان أن يستفيد من الخبرات السابقة التي تعتبر هامة وضرورية عند مواجهة مثل هذه المواقف ولكن على ألا تطبق بحذافيرها في اتخاذ قرارات ترتبط بالمستقبل، حيث أحداث المستقبل غير مطابقة بالضرورة لأحداث الماضي، كما أن لكل موقف من المواقف التي يواجهها الإنسان ظروفه وخصائصه المرتبطة به ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Nick, Best : OP. CIT, ,2002 والتي يجب أخذها جميعا بالاعتبار إذا ما أردنا أن يستند القرار على أساس علمي وأن يتم التوصل إليه بالطرق العلمية الحديثة بحيث يؤدي إلى النتائج المرغوبة.(1) وعلى ذلك نلقي الضوء لبعض تعريفات اتخاذ القرار وصولاً لتعريف إجرائي يتناسب مع الدراسة الحالية. يعرف "الباز" اتخاذ القرار بأنه "عملية انتقاء أو اختيار منطقي بين اختيارين أو أكثر وفقا لمعايير تتفق وقيم متخذ القرار.(2) كما يقصد به تقرير شيء أو محاولة للوصول إلى حكم في موضوع من الموضوعات يتم الوصول إليه من خلال الدراسة المتعمقة، وجمع المعلومات المرتبطة بالموضوع، وتحليلها والمفاضلة بين عديد من الاختيارات المتاحة أمام الفرد واختيار البديل الأفضل.(3) ويعرفه "يونس" بأنه "الاختيار بين البدائل التي تبدو كأنها متساوية".(4) ويرى "عبدون" أن اتخاذ القرار هو"القدرة التي تصل بالفرد إلى حل يبغي الوصول إليه في مشكلة اعترضته أو موقف محير، وذلك باختيار حل من بين بدائل الحل الموجودة أو المبتكرة، وهذا الاختيار يعتمد على المعلومات التي جمعها الفرد حول المشكلة، وعلى القيم والعادات والخبرة، والتعليم، والمهارات الفردية".(5) ويعرف "حداد" اتخاذ القرار على أنه "نظام متكامل بمفهوم النظم حيث مدخلاته هي المعلومات ومخرجاته هي القرارات، أما أنشطته وفعالياته فهي تتمثل في كل العمليات اللازمة لاختيار البديل أو القرار الأمثل والذي يحقق الأهداف المرجوة من اتخاذه".(6) بينما يعرفه ستيفنسون Stevenson (2001) بأنه العملية التي يتم من خلالها تحديد المشكلة والبحث عن أفضل الحلول لها عن طريق المفاضلة بين عدد من البدائل والاختيار الواعي والهادف لحل المشكلة.(7) كما يعرف"عبد الحفيظ" اتخاذ القرار بأنه "القدرة على الوصول إلى حكم في موضوعات المقرر المقترح، والمفاضلة بين الاختبارات المتاحة ، واختيار البديل الأفضل ويتم ذلك من خلال الدرجة التـي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- محرم حداد: الأساليب الكمية لاتخاذ القرارات "حالات عملية من البيئة الكويتية"، 1999- 2000، ص ص 17-18. 2- خالد صلاح علي الباز: مهارات اتخاذ القرار لدى معلمي العلوم والدراسات الاجتماعية بالمرحلة الابتدائية، دراسات في المناهج وطرق التدريس، الجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، العدد(36) 1996. 3- أحمد حسين اللقاني، علي أحمد الجمل: معجـم المصطلحات التربوية، المعرفـة فـي المناهج وطرق التدريس، ط2، القاهرة، عالم الكتب، 1999، ص 7. 4- فيصل يونس: قراءات في مهارات التفكير وتعليـم التفكير الناقد والتفكير الإبداعي، القاهرة، دار النهضـة العربيـة، 1997، ص 112. 5- سيف الدين يوسف عبدون: مقياس اتخاذ القرار، دار الفكر العربي، القاهرة، بدون تاريخ، ص 9. 6- محرم حداد: الأساليب الكمية لاتخاذ القرارات "حالات عملية من البيئة الكويتية"، مرجع سابق، ص 25. 7- Stevenson, Robert B: shared decision making core school values: A case study of organizational learning. International Journal of educational management, v15 n2 pp 103-112. 2001. يحصل عليها الطالب في مقياس مهارة اتخاذ القرارات".(1) ويعرف "عماد رمضان" اتخاذ القرار بأنه "اختيار البديل الأمثل من البدائل المتاحة لحل مشكلة بيئية وفقاً للمعرفة بالحقائق والقيم البيئية لدى متخذ القرار والتي تتطلب الحسم تجاه هذه المشكلة". مبررات وأهمية مهارات اتخاذ القرار: يقوم القرار بدور حيوي ومؤثر في حياة الأمم والدول والمنظمات والأفراد، فكلما كان القرار سليما ورشيداً وموضوعياً، كان ذلك دليلا على أن المجتمع بمنظماته يسير في الاتجاه الصحيح لتحقيق الأهداف والغايات المنشودة، ولعل الأهمية التي تعطى لعملية اتخاذ القرارات إنما ترجع إلى التأكيد المألوف بأن صفة الحزم والبت هي إحدى الصفات الأساسية الواجب توفرها عند اتخاذ القرار.(2) واتخاذ القرار هو عملية عقلانية رشيدة تتبلور في عمليات فرعية ثلاث هي البحث Searching والمفاضلة أو المقارنة Comparison والاختيار Selection ، من بين البدائل المختلفة للسلوك والتصرف. (3) ويتطلب اتخاذ القرار في كثير من الأمور مشاركة جماعية تعاونية بين الأفراد مستفيدين من التجارب السابقة التي يكون فيها القرار فردياً وقد يترتب عليه نتائج سلبية، فالاتجاهات الحديثة ترى أن القرار الرشيد والموضوعي لا يتخذ بصورة فردية، وإنما بالمشاركة والتداول حيث ترتبط عملية اتخاذ القرار بالحقائق والقيم السائدة وكذلك الجو العام للبيئة الذي له دوره الفعال في عملية اتخاذ القرار، مما يؤكد على أن عملية اتخاذ القرار إنما هي نتاج الجهود الجماعية للأفراد في مختلف المجالات.(4) وعلى ذلك فإن القرار الصائب يتوقف على مدى توفر المعلومات الكاملة الدقيقة عن المشكلة البيئية التي تتطلب اتخاذ قرار، لذا لا يتحقق حل المشكلات أو القضايا التي تواجه البيئة مالم يتم جمع المعلومات الكاملة والدقيقة من مصادرها الأصلية، إضافة إلى سلوك وقيم الأفراد التي تؤثر تأثيراً كبيراً في اتخاذ القرار. وأن اشتراك الجماعة في اتخاذ القرار له تأثير كبير على جودة القرار، وقد أثبتت الدراسات التي عملت على عدد كبير من الأنظمة التعليمية في أمريكا أن المدرسين الذين يشتركون بانتظام وفاعلية في رسم السياسة والخطط التعليمية أكثر تحمساً لها من غيرهم.(5) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- عبد الحفيظ محمد عبد الرحمن عيسى: فاعلية مقرر مقترح في الجغرافيا البيئيـة علـى التحصيل وتنمية مهارة اتخاذ القرار لدى طلاب كليات التربية، مرجع سابق، ص 18. 2- نفين محمد شحاتة غالب: اتخاذ القرار التربوي فـي الإدارة التعليمية بمصر فـي الثمانيات "دراسة تحليليـة" رسالـة دكتوراه غير منشورة، كلية البنات، جامعة عين شمس، 2000، ص 43. 3- إيمان عبد النبي أحمد جلال: عملية الاتصال ودورها فـي اتخاذ القرار وتنفيذه فـي إدارة التعليم العام فـي جمهورية مصر العربية "دراسة تحليلية"، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية التربية، جامعة عين شمس، 1991، ص 49. 4- نفين محمد شحاتة غالب: مرجع سابق، ص ص 54 – 55. 5- إيمان عبد النبي أحمد جلال: مرجع سابق ص 51. وقد أشارت بعض الدراسات والبحوث مثل (1995) Johnston (1) والباز (1996)،(2) صبري وناهد (2000)(3) والحكيمي (2004)،(4) إلى أثر المناهج الدراسية في اكتساب المعلمين مهارات اتخاذ القرارات البيئية، ورغبة المعلمين في تحمل المسئولية في اتخـاذ القرارات لاسيما إذا كانت هذه القرارات متصلة بالمناهـج، وأن رضا المدرسين عن عملهم يرتبط ارتباطاً مباشراً بمدى اشتراكهم في اتخاذ القرارات سواء كأفراد أو كمجموعات، وضرورة اتباع استراتيجيات ونماذج تدريس حديثة تركز على تنمية مستوى فهم القضايا، ومستوى القدرة على اتخاذ القرارات المناسبة لدى المعلمين، ومن ثم لدى المتعلمين. وقد أكد Harris, Stout على أهمية تدريب الطلاب على مهارات اتخاذ القرار في إطار تعاوني بحيث يشتركون معاً في اتخاذ القرار بما يساعد على تدريب كل طالب فيما بعد على تلك المهارات حي يستطيع من اتخاذ القرار المناسب فردياً.(5) كما أكد كل من هاييز (1996) Hayes، (6) وStevenson (2001) (7) علـى ضرورة البعـد عـن القرارات الفردية بحيث يأخذ اتخاذ القرار شكل جماعي مشترك، ومن الممكن أن يشترك في اتخاذ القرارات التربوية أعضاء هيئة التدريس والإدارة المدرسية والطلاب فـي العملية التعليمية، كما أن للقيم أهمية كبيرة وتأثير فعال عند اتخاذ القرارات في مجال التعليم والتربية، مما يعطي نتائج صائبة ورشيدة وفق الفلسفة التربوية المتمركزة حول الطالب نفسه وأهداف المجتمع. العوامل المؤثر في اتخاذ القرار: يتوقف القرار الصائب على عدة عوامل وهي كما يلي: 1- الخبرة والمعلومات والأساليب: تتوقف فاعلية القرار على الخبرة السابقة لمتخذ القرار، كما تتوقف أيضاً على المعلومات المتاحة له ودقتها وعلى درجة الوثوق بها، والأساليب والطرق التي يتبعها عند اتخاذه للقرار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Johnston, Sue: Curriculum Decision Making at the School Level: Is It Just a Case of Teachers Learning to Act Like Administrators? OP.CIT pp149-154 Win 1995. 2- خالد صلاح علي الباز: مرجع سابق، 1996. 3- ماهر إسماعيل صبري ، ناهد عبد الراضي نوبي: فعالية استخدام نموذج التدريس الواقعـي فـي تنميـة فهم القضايا الناتجة عن تفاعل العلم والتكنولوجيا والمجتمع، والقدرة علـى اتخاذ القرار حيالها لـدى طالبات شعبة الفيزياء والكيمياء ذوات أسـاليب التفكير المختلفـة بكلية التربية للبنات بالرستـاق (سلطنة عُمان)، مجلة التربية العلمية، المجلد الثالث، العدد الرابع، الجمعية المصرية للتربية العلمية، ديسمبر 2000، ص121. 4- جميل منصور أحمد الحكيمي: أثر دراسة برنامج التربية البيئية في المعلومات والاتجاهات البيئية واتخاذ القرار لـدي طلبة كلية التربية في جامعة تعز، دراسات في المناهج وطـرق التدريس، الجمعية المصرية للمناهج وطرق التدريس، العدد (93) إبريل 2004، ص ص 35-55. 5- Harris, Stout & et, al: OP. CIT, May 1999. 6- Hayes, Denis: taking nothing for granted: the Introduction of collaborative decision making in a primary school. Journal of educational management & administration, v24 n3 p291-300 Jul 1996. 7- Stevenson, Robert B: OP. CIT, v15 n2 pp 103-112. 2001. كما تتوقف قوة القرارات المتخذة وصحتها إلى حد كبير على وجود نظام معلومات كفء وفعال يعمل على توفير المعلومات لمتخذ القرار بالشكل ومستوى الجودة العالي وفي الوقت والمكان المناسبين. 2- الأساليب العلمية: الاعتماد على الطرق والأساليب العلمية تساعد في إعداد واتخاذ القرارات الرشيدة، والتي يصعب التوصـل إليها بدون استخدام هذه الطرق والأساليب نتيجة لكثرة عدد العوامل والمتغيرات التي تؤثر في الموقف ودرجة صعوبته ومستوى تعقده.(1) 3- الوقت: أهمية الوقت الكافي لاتخاذ القرار وذلك لدراسة الموقف ومعرفة العوامل والمتغيرات المؤثرة فيه وتحليلها ومعرفة آثارها المختلفة، فعند اتخاذ القرار الذي يتطلب سرعة البت دون توافر الوقت المناسب للدراسة والتحليل يشكل أحد المشاكل الأساسية لاتخاذ القرار. 4- البيـئة: بيئة القرار لها تأثير كبير على نمط سلوك متخذي القرارات وطبيعة وفعالية هذه القرارات، فطبيعة القرارات المتخذة تتوقف على طريقة ونمط سلوك الأفراد القدوة، ومدى توافر الثقة في متخذ القرار من قبل قادته من شأنه أن يشجع على اتخاذ القرار وتحمل مسئولية إصداره، في حين أنه كلما تعددت الأساليب الرقابية على متخذ القرار كلما كان الخوف والسلبية والتردد في اتخاذ القرار من سماته أدى إلى نتائج سلبية. 5- جماعية القرار: كلما أشرك متخذ القرار الأفراد ذوي العلاقة بالمشكلة في الإدلاء بخبراتهم وآرائهم في عملية تحديد المشاكل ودراستها وتحليلها، كلما ساهموا بوعي تام وعطاء سخي ومهارة في تحقيق أفضل النتائج والوصول إلى الأوضاع المثلى المحسوبة نظرياً، ويتوقف ذلك على نمط السلوك القيادي الديمقراطي لمتخذ القرار، فيعتبر من العوامل الهامة التي تؤثر على فعالية القرار.(2) 6- القيم والأحكام الشخصية: أن التكوين النفسي لمتخذ القرار الذي يشمل التعليم والدوافع والاتجاهات والسلوك يُعد من العوامل المؤثرة في اتخاذ القرارات البيئية، وعليه فالقيم والأحكام التي يتبناها الإنسان توفر له أطر تساعده في مرحلة اختيار البدائل، وترجع أهمية القيم في عملية اتخاذ القرار عند المفاضلة بيـن البدائل المعروضة، وتفسر لمتخذ القرار الأسباب التي جعلته يفضل بديلا على آخر.(3) ويرى "سيمون" أن ثقافة المجتمع وعلى الأخص نسق القيم من الأمور الهامة التي تتصل بعملية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Johnston, Sue: Curriculum Decision Making at the School Level: Is It Just a Case ofTeachers Learning to Act Like Administrators?OP.CIT,pp136-54.1995. 2- محرم حداد: الأساليب الكمية لاتخاذ القرارات "حالات عملية من البيئة الكويتية"، مرجع سابق، ص ص 28-30. 3- عنتر لطفي محمد: صناعة القرار التعليمي"مفهومه، أسسه، كيفية تطويره"، دراسـات تربويـة، المجلد الثالث، ج13، عالم الكتب، يولية 1988، ص ص149-150. اتخاذ القرار، لأن القرارات هي شئ أكبر من مجرد افتراضات تصف الواقع لأنها بكل تأكيد تصف حالة مستقبلية، وهناك تفضيل لها على حالة أخرى وتوجه السلوك نحو البديل المختار، ومعنى هذا أن لها محتوى أخلاقي بالإضافة إلى محتواها الواقعي.(1) ويحدد روبن Robin (2002) العوامل السلوكية لمتخذ القرار في ثلاثة جوانب هي: (2) الجانب الأول: يتعلق بالبواعث النفسية لدى متخذ القرار والتي يمكن من خلالها تفسير السلوك النفسي لمتخذ القرار في اتخاذ قراره تجاه إحدى المشكلات البيئية. الجانب الثاني: يتصل بالبيئة النفسية للفرد حيث تعتبر المصدر الأساسي الذي يوجه الشخص إلى اختيار البديل المناسب من بين البدائل التي أمامه، ومن ثم كان اتخاذه له. الجانب الثالث: وضع الفرد في ظروف بيئية مناسبة من خلال ما يلي: - تحديد الأهداف له - إتاحة الفرص للممارسة واكتساب الخبرة - مده بالمعلومات والبيانات والبدائل - إسناد المسؤوليات له ويشير العديد من الباحثين مثل كلاوس وبيتر(3) Peter (1999) & Klaus وجون وكلايفJohn & Clive(2000)(4) وكريستوف دريتشسلير Christoph Drechsler (2000)(5) وعبدون(6) إلى تأثير القيم على متخذ القرارات البيئية، وقدرته على اتخاذ القرار، فالقيم من العوامل التي تساعد في تحسين القرارات البيئية وكلما توافرت القيم لدى متخذ القرار كلما كان القرار سليماً، كما يتطلب أيضاً حرية اتخاذ القرار في مناخ يسوده الديمقراطية، لكي يصبح القرار حقيقياً وصائباً. صعوبات اتخاذ القرارات Difficulties of Decision-Taking يشير تفيرسكاي وكانيمان Tversky and Kahneman, إلى أنه عند اتخاذ القرارات في الحياة العملية من المحتمل عدم التعرف على الاحتمالات الصائبة فـي حدث مـا ، لذا يستخدم الأفراد حـل المشاكل بالتجربة والخطأ اعتقاداً منهم إنها تساعدهم على اختيار الحل الأمثل، وأن معظم اتخاذ القرارات اليوميـة لحل المشاكل عن طريق التجربـة والخطأ قد تؤدي إلـى الوقوع في مشاكل كبيرة، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Simon, Herbert A & Et,al: decision making and problem solving. Report of the research briefing panel on decision making and problem solving 1986. By the national academy of sciences, Published by national academy press, Washington, DC 1986. 2- Robin, S. Gregory: “Incorporating Value Trade-offs into Community-Based Environmental Risk Decisions”The White Horse Press, Environmental Values, 11,2002:pp 461-488. 3- Klaus, Peter Rippe &Peter Schaber: Democracy and Environmental Decision-Making, The White Horse Press, Environmental Values,8,1999,pp75-88. 4- John, O Neill & Clive, L.Spash:" Conceptions of Value in Environmental Decision-Making" The White Horse Press, Environmental Values,9 2000,pp 521-530. 5- Christoph, Drechsler: "Environmental Decision-making: explaining the choice of advanced environmental manufacturing technologies" Ph.D. HEC School of Management, pp30-32,2000. 6- سيف الدين يوسف عبدون: مقياس اتخاذ القرار، مرجع سابق، ص9. وعليه فتكمن صعوبة اتخاذ القرار من سوء فهم، وإسناد القرارات على توفر المعلومات المختزنة في الذاكرة، وكذلك اعتماد الأفراد على الملاحظة وتخمين الاحتمالات في اتخاذ قراراتهم. كما يشير فيستشوف وآخرون Fischoff & et,al (1977) بأن اتخاذ القرارات تتضمن بحث عن المعلومات ذات العلاقة حول النتائج والاختيارات البديلـة، التـي من المحتمل أن تكون سلبيـة أو إيجابية، وصعوبة القرار عندما تكون القرارات متعددة العناصر والخواص لأن قدرة مخزون المعلومات محدودة في الذاكرة قصيرة الأمد لا تسمح للناس سهولة التذكر وجمع ومقارنة كل خواص الاختيارات، وأنهم غير قادرين على التذكر، ربما تذكر بضعة معلومات قليلة لا تسمح باتخاذ القرار. وأن الأخطاء والعيوب في إعداد المعلومات مثل الميل والرغبة الشخصية لصناع القرارات، وبالتالي يكون الاهتمام ينصب على معلومات ليس لها علاقة بالبدائل والذي يترتب عليه أو يؤدي إلى تخمين خطأ من النتائج المتوقعة، ويبدي الأفراد ثقة في توقعاتهم تجاه صحة القرار أكثر من دقتهم، وقد يكونون في أغلب الأحيان على خطأ أكثر مما يعتقدون. ومن الأخطاء الشائعة في صنع القرار التخمينات المتفائلة أكثر من اللازم التي تعتمد على الحظ أكثر من الموضوعية مما يؤدي إلى نتائج سلبية غير مرغوب فيها، والوقوع في أخطاء الحكم فـي تقييم الاحتمالات بسبب التحيز لمعتقدات الناس الذين يريدون دليلاً أو معلومات لدعم معتقداتهم، ونتيجة هذه الاعتقادات الخطأ قد تبقى بشكل غير محدد باختيار دعم الدليل، تلك الاعتقادات تتجنب إعادة تفسير الاختيار المحتمل.(1) وعلى ذلك فهناك قرارات قد تؤثر في البيئة وقد يرجع ذلك إلى ما يلي: 1- عدم فهم المشكلة البيئية. 2- الخيارات البديلة أو الحقائق من صانعي القرارات غير متخصصين. 3- تستند القرارات على الخبرة الشخصية. 4- ضعف القيم البيئية لدى صانع القرار بسبب الأنانية أو الجهل. 5- اتخاذ قرارات تتسم بالذاتية والأنانية. ومما سبق نوجز بعض صعوبات اتخاذ القرارات فيما يلي: - قصور البيانات والمعلومات وعدم التأكد منها. - تخمين الاحتمالات الخطأ. - التردد وعدم الحسم. - السرعة في اتخاذ القرار. - الجوانب النفسية والشخصية والقيمية لصانع القرار. - عدم المشاركة في اتخاذ القرار، وفردية القرار. - الميل والرغبة الشخصية لمتخذ القرار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-Jill D. Wilkinson& Elizabeth A. Campbell: OP. CIT,pp85-87, 1997.

استراتيجيات ومداخل تنمية القيم إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

1- استراتيجية التلقين: Inculcation Strategy بعض رجال التربية ينظرون إلى تربية القيم من خلال التلقين وفق المعايير الثقافية والاجتماعية والسلوكية، ويؤيد هذه الاستراتيجية وزارة التربية بجورجيا(1997) Georgia Department of Education ومعهد التربية (1993) The Character Education Institute (CEI). وتعتمد تربية القيم على تفاعل الطالب من خلال عملية التلقين على أساس تقبل المعايير ودمج القيم وأهمية معرفة حاجات وأهداف الطلاب، مع تحقيق أهداف وحاجات المجتمع. أهداف هذه الاستراتيجية: - غرس أو قبول بعض القيم لدى الطلاب. - تغيير قيم الطلاب وتنمية بعض القيم المرغوبة. الطرق التي تستخدم في هذه الاستراتيجية: 1- العرض 2- التعزيز الايجابي والسلبي 3- معالجة البدائل 4- الألعاب والمحاكاة 5- أداء الأدوار(1) 2- استراتيجية عدم التدخل non-interventional strategy هذه الاستراتيجية مـن استراتيجيات تنميـة القيم وتُعد مـن الاستراتيجيات الأكثر حدة وتطرفاً At the opposite end of spectrum وعدم التدخل يُعني تجنب أي اشتراك للتربية الرسمية في قيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- William G. Huitt: "The Values", University, Valdosta, p5, January 2003. الناس، وتنفـي هذه الاستراتيجية تجنب التلقين، فهو قائم علـى أساس تعزيز القيم الفرديـة، افعل مـا تريد خاصاً بك Do your own thing ، كما أن هذه الاستراتيجية تتطلب من الناس أن يتخذوا قراراتهم من خلال مقاييس مرجعية للفهم Some measure of understanding كما تشجع الناس على التفكير في قيمهم من خلالها. وعليه فإن قيم الفرد ليست بالضرورة القيم التي تبنوها بشكل حر، مما يدعم تأثير العوامل البيئية والاجتماعية المحيطة في نقل القيم. ورغم تأييد الكثير من التربويين لهذا المدخل، إلا أنه تعرض لنقد شديد على أساس أن القيمة الخاصة بتفكير الناس لأنفسهم ليست هي القيمة التي يقبلها الفرد في المجتمعات المعاصرة.(1) 3- تعليم العمل: Action Learning إن نظرية تعليم العمل لا تبدأ من فكرة مدركة من التطوير الأخلاقي، وإنما من منظور التقييم، وتتضمن عملية التطبيق بالإضافة إلى التطوير، وهذه النظرية ترتبط بجهود معلم الدراسات الاجتماعية، وقد أشارت بعض الدراسات والبحوث التربوية مثل سولمون وآخرون (1992) Solomon & et, al, وجاولد، (1993) Gauld، وكوتوم (1996) Cottom إلى فعالية هذا المدخل داخل وخارج قاعة الدروس من منظور التطوير الأخلاقي، و تحليل القيم، وعمليات توضيح القيم، كما تؤكد هذه النظرية على ممارسة الطلاب مهارة تنظيم المجموعات والعلاقات الشخصية، وتنمية القيم ليس من خلال المجتمع أو الفرد بعينه ولكن من خلال التفاعل بين الفرد والمجتمع. ويؤكد أصحاب هذه النظرية على أهمية إعطاء فرص معينة للمتعلمين للتصرف بناء على قيمهم، كما يرون البدء بالتقييم كعملية التحقيق الذاتي للمتعلم الذي يختار بحرية من بين البدائل، ويتصرف بناء على هذا الاختيار. أهداف هذه الاستراتيجية: هذا المدخل قائم على توضيح وتحليل القيم كما يلي: 1- تزويد الطلاب بفرص للعمل الشخصي والاجتماعي الذي يستند على قيمهم. 2- تشجيع الطلاب للنظر إلى أنفسهم ككائنات تفاعلية شخصية اجتماعية، ليسوا مستقلين ذاتيا بالكامل، لكنهم أعضاء في المجتمع أو جزء من النظام الاجتماعي. ويوضح هويت نموذج لاتخاذ القرارات لحل المشكلات البيئية، والأساليب ذات العلاقة بهذه الاستراتيجية:مراحل نموذج هويت ويشمل الآتي: أ- مرحلة المساهمة في محاولة فهم و إدراك المشكلة. 1- تحديد المشكلة بشكل واضح. 2- المعايير التي ستستخدم لتقييم البدائل الممكنة لحل المشكلة بالإضافة إلى فعالية الحلول المختارة. 3- جمع المعلومات أو الحقائق ذات العلاقة بحل المشكلة، أو باتخاذ القرار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- جراهام هايدون، ترجمة عبد الودود مكروم، عبد الناصر بسيوني: التدريس والقيم،مدخل جديد، مرجع سابق، ص 93. ب- مرحلة المعالجة: اقتراح بدائل وتقييم واختيار الحل: 4- تطوير البدائل أو الحلول الممكنة. 5- تقييم البدائل بالقياس إلى المعايير المحددة. 6- تطوير الاختيار الذي سيحل المشكلة بنجاح من خلال القيم أو المشاعر. ج- مرحلة الناتج: ويتضمن التخطيط وتطبيق الحل: 7- تطوير خطة للتطبيق لتحقيق تطبيق ناجح. 8- أسس الطرق والمعايير لتقييم التطبيق والنجاح. 9- تطبيق الحل (مرحلة المراجعة وتقييم الحل والتعديل إذا دعت الضرورة). 10- تقييم تطبيق الحل (عملية مستمرة). 11- تقييم فعالية الحل. 12- تعديل الحل في الطرق التعليمية ( اقتراح لعملية التقييم).(1) 4- استراتيجية التربية الاندماجية:Confluent Education Strategy تؤكد هذه الاستراتيجية على الدمج بين المعرفة البيئية والتربية لتكوين قيم بيئية وذلك من خلال: - تدريب المعلمين أثناء العمل من خلال دمج المعرفة البيئية. - وضع طريقة تلائم المحتوى وتناسب المتعلم. - التعرف على التغيرات الضرورية لتحقيق أهداف المقرر. - يشرب المحتوى بالمعلومات الأساسية عن قضايا البيئة. - التأكيد على المعرفة والخبرة المرتبطة بموضوع القيمة. - إدراج القيم الخفية في المقرر الدراسي لتنمية الخبرة المرتبطة بموضوع القيم والتي تساعد الطالب على تكوين قيم بيئية من خلال ربط المعلومات التي يدرسها وشعوره وإحساسه تجاه البيئة. - العلاقة بين المعلم والمتعلم وضرورة تشجيع الشعور المتبادل بين المعلم والمتعلم. - تقويم الطالب من خلال مواقف بيئية حياتية. يتوقف تحقيق أهداف هذه الاستراتيجية على كفاءة المعلم وقدرته على ربط المعلومات التي يدرسها الطالب والأنشطة التعليمية التي ترتبط بالموضوع والتي تتوفر له.(2) 5- مدخل النمو الخلقي The Moral Development Approach يستند هذا المدخل إلى نظرية النمو الأخلاقي للورانس كوهلبيرج Lawrence Kohlbergالذي يهدف إلى رفع وحفز التفكير الأخلاقي للطلاب إلى مستوياته العليا أو المتقدمة، ومن ثم لا يقف محايدا تجاه قيم الطلاب حيث يكون التأثير موجهاً نحو غايات قيمية محددة، وتستخدم عملية التعرف على المشكلات الأخلاقية بمناقشة الطلاب من خلال مجموعات صغيرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- William G. Huitt: OP. CIT, pp 12-13, January 2003. 2- Van Hofsten, Anne: Swedish national environmental education, Journal of environmental education, v50 pp 30-31 Aut. 1995. وهذه النظرية تركز على القيم الأخلاقية مثل الإنصاف، العدالة، والكرامـة الإنسانيـة وأنواع أخرى من القيم مثل القيم الجمالية والشخصية والاجتماعية، ويؤكد بعض العلماء على أن تلك القيم تستند على الاعتقادات أو المفاهيم الأخلاقية الإدراكية، ويتفق هذا الرأي مع أسلوب التلقين بأن هناك مبادئ أخلاقية عالمية. وهذا المدخل يشير إلى أن الطلاب يتقدمون بشكل ثابت تنموياً في تفكيرهم حول القضايا الأخلاقية، فهم يستطيعون فهم مرحلة واحدة أعلى من مرحلتهم الأساسية الحالية فتعرضهم إلى المستوى الأعلى القادم ضروري لتحسين التطوير الأخلاقي، والمعلمون يحاولون تحفيز الطلاب لتطوير أنماط التفكير الأخلاقي الأكثر تعقيداً خلال المراحل المتسلسلة. وأن هذه الاستراتيجية تستخدم في أغلب الأحيان من خلال تقديم قصة معضلة لقيمة افتراضية أو واقعية، ثم تناقش في المجموعات الصغيرة، ويتقدم الطلاب بوجهات النظر البديلة ضمن هذه المناقشة التي تساعد على التقدم الأعلى من التفكير الأخلاقي. هناك ثلاث متغيرات تساعد على تنمية التفكير الأخلاقي: 1- يجب أن تقدم القصة نزاع حقيقي للمتعلم يتضمن عدد من القضايا الأخلاقيـة، وتؤدي الاختلافات في الرأي بين الطلاب إلى الرد الملائم تجاه المشكلة. 2- قائد يستطيع إدارة المناقشة لتنمية التفكير الأخلاقي. 3- ترتيب قاعة الدروس لكي تشجع الطلاب لإبداء تفكيرهم الأخلاقي بحرية. أهداف هذه الاستراتيجية: - مساعدة الطلاب على تنمية التفكير الأخلاقي الذي يستند على مجموعة أعلى من القيم. - حث الطلاب على مناقشة أسباب الاختيارات ومواقع قيمتهم. - لا يشترك الطالب مع الآخرين في قيمهم فقط، ولكن يتبنى عملية التغيير في مراحل تفكير الطلاب.(1) 6- مدخل التحليل القيمي والاجتماعي: Social Value Analysis Approach يعتبر كل من J. Baks, Fraenkal,& M. Naughton من أوائل من نادوا باستخدام هذا المدخل في تنمية القيم، وذلك على اعتبار أنه يستند إلى تطبيق أساليب التفكير المنطقي على عملية التقييم، ويرجع استخدام وتطوير استراتيجية تحليل القيم إلى علماء علم الاجتماع، حيث تؤكد هذه الاستراتيجية على التفكير العقلاني، وتركز على القيم الاجتماعية وتطوير القيم الأخلاقية بدلاً من المعضلات الأخلاقية الشخصية. وتستند هذه الاستراتيجية على العقلانية والتجريبية أي على التفكير والتجريب، و يجب أن تجري عملية التقييم من خلال مجموع الحقائق، والسبب يرجع إلى أن عملية التقييم لا تتم بقواعد القلب والضمير أي المشاعر والأحاسيس، ولكن بقواعد وإجراءات المنطق. طرق التعليم المستخدمة من قبل هذه الاستراتيجية تتركز حول الطلاب عموما وتجمـع دراسة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- William G. Huitt: : OP. CIT, pp 10-11, January 2003 المشاكل وقضايا القيم الاجتماعية والأخلاقية وتقوم تلك الاستراتيجية علـى البحث وتقصي الحقائق من مصادرها، واستخدام أساليب الحوار العلمي والمناقشة المنطقية، وتستخدم هذه الأساليب في موضوعات الدراسات الاجتماعية.(1) وأجرى تشي Che (2002) دراسة استخدم فيها استراتيجية تحليل القيم لتنمية القيم، وهدفت هذه الدراسة إلى إصلاح التعليم في هونج كونج من خلال تحليل القيم التي أظهرت العديد من المشاكل في نظام التعليم بهونج كونج، وقد أعد خمسة مجموعات من القيم للإصلاح وهذه القيم على مستوى الفرد والجماعة والمجتمع والدولة والعالم ككل، وقد أظهرت نتائج دراسته إلى ضرورة إصلاح التعليم في ضوء تحليل القيم.(2) أهداف هذه الاستراتيجية: - تهدف إلى مساعدة الطلاب على استخدام التفكير المنطقي وأسلوب البحث العلمي فـي التعامل مـع قضايا القيم. - حث الطلاب على معرفة الحقائق القابلة للإثبات حول الصواب أو القيم أو القضايا موضع البحث. - فهم الأسباب التي تكمن وراء اختيار قيمة معينة. - تساعد على تنمية قيم الطلاب الذاتية في مواجهة مشكلات الصراع القيمي في المجتمع. - استخدام أساليب الاستقصاء العلمي في حل المشكلات التي تحمل مضامين اجتماعية وأخلاقية. - فهم الطلاب نتائج الالتزام بقيم معينة. - فهم طبيعة الصراع الذي قد ينشأ بين قيمتين في وقت واحد. - تساعد على تدريس القضايا التي تتطلب اتخاذ القرار.(3) لمساعدة الطلاب على تنمية قيمهم من خلال استراتيجية تحليل القيم، يقوم المعلم بتنمية المهارات التالية: 1- تحديد القضايا القيمية 2- جمع البيانات والتأكد من صحتها 3- تحليل الحالات المماثلة للقضايا القيمية 4- توضيح الاختلافات المنطقية والتجريبية في الدليل على الحكم على القيمة 5- تقدير الأدلة المختلفة، واختبار صحة الدليل 6- توضيح وتمييز سؤال القيمة 7- جمع خلاصة الحقائق 8- تقييم ما توصلوا إليه من حقائق 9- توضيح ارتباط الحقائق بالقيمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- William G. Huitt: : OP. CIT, pp 7-8, January 2003 2- Che, Fok, Shui: Values analysis of Hong Kong's educational reform proposals, international journal of educational reform, v11 n3. p200-215 Sun 2002. EJ 650396. 3- William G. Huitt: OP. CIT, p11, 2003 10- التوصل إلى قرار مؤقت للحكم على القيمة، واختبار مبدأ القيمة في القرار.(1) 7- استراتيجية توضيح القيم Values clarification strategy يُعد مدخل توضيح القيم Values clarification من أهم المداخل انتشاراً في الولايات المتحدة الأمريكية ومن خلاله يتم تشجيع الأفراد على تحديد قيمهم الخاصة والسلوك بمقتضاها، كما يشجعهم على أن يكونوا واضحين نحو قيمهم الخاصة واستكشاف قيم الآخرين، وهذا سوف يجلب معه درجة معينة من النقد لقيم الفرد الذاتية، وهنا يتحدد دور التربية لمساعدة الأفراد على استيضاح قيمهم بدلاً من تلقينهم مجموعة معينة من القيم ورؤية ما إذا كانت هذه القيم تتكامل مع بعضها بشكل ثابت.(2) وقد ظهرت هذه الاستراتيجية على يد علماء النفس وعلماء التربية، ونظريات جوردن البورت Gordon Allport (1955) ، وكارل روجـرز وآخــرون Carl Rogers & Et, al, (1969)، وإبراهام ماسلو (1970)Abraham Maslow، وقد أشار "هويت" إلى أن نظرية توضيح القيم تعتمد على عملية اتخاذ القرارات الادراكية والوجدانية لتقرير أي القيم إيجابية وأيها سلبية، لذا فهي عملية فردية وليست عملية اجتماعية من تعليم القيم، وعلى ذلك فأن اتخاذ القرارات والاختيار من البدائل بحرية يستند على العمليات الداخلية أي الوجدانية من الفكر والشعور الذاتي، ويُعد ذلك خطوة تمهيدية لتنمية القيم. و يُعد توضيح القيم بداية لتفاعل الطالب بالمجتمع والبيئة، وعلى المعلم أن يساعد الطالب على تنمية السلوك والشعور الذاتي، وأن يكون اتخاذ قراراته مبنياً على سلوكه الشخصي دون مؤثرات خارجية، ويعتمد هذا المدخل على تحفيز الطلاب وزيادة قدراتهم على التفكير الخلقي Moral thinking وذلك بهدف دفع الطلاب إلى التقدم في المستويات الأعلى من التفكير الخلقي.(3) كما يُعد مدخلاً لتنمية الأخلاقيات وتقوم فكرتها على أساس تقديم مشكلة القيمة للمتعلم، ثم يناقش المتعلم بشأن تحديد موقفه منها، وإعطائه الفرصة لعرض مدى واسع من وجهات النظر حول المواقف المقدمة له بحيث تكون القيمة على أساس التوضيح .(4) أهداف استراتيجية توضيح القيم: - مساعدة الطلاب على استيضاح قيمهم الشخصية بدلا من تلقينهم مجموعة معينة من القيم. - إبراز الطالب قدراته على عرض وجهة نظره بشأن الاعتبارات المختلفة في مناقشتها. - تدريب الطلاب على التفكير في اختيار البدائل المناسبة في حل المشكلات. - النظر إلى جميع معتقدات القيم على أنها متعادلة الصدق بصرف النظر عن الموقف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- عبد الودود مكروم: : بعض متطلبات تنمية القيم العلمية لدى طلاب المرحلة الثانوية، مستقبل التربية العربية، المركز العربي للتعليم والتنمية، العدد (27) أكتوبر 2002، ص 143- 144. 2- فاطمة إبراهيم حميدة: التفكير الأخلاقي "دليل المعلم في تنمية التفكير الأخلاقي لدى التلاميذ في جميع المراحل"، النهضة المصرية، 1990، ص 4. 3- William G. Huitt: OP. CIT, pp 9-10, January 2003. 4- على أحمد الجمل: القيم ومناهج التاريخ الإسلامي دراسة تربوية، القاهرة، عالم الكتب، 1996، ص ص 55-56. - مساعدة الطلاب على تمييز قيمهم وقيم الآخرين. - مساعدة الطلاب على أن يتعاملون بشكل علني وبكل صدق مع الآخرين حول قيمهم. -مساعدة الطلاب على توضيح وتحقيق قيمهم وفحص مشاعرهم الشخصية و أنماط سلوكهم الشخصية. - مساعدة الطلاب على اكتساب مهارات اتخاذ القرار. ويبينSuperk أن فاعلية مدخل توضيح القيم تتبدى عند التركيز على كيفية قيام الفرد بإصدار الأحكام القيميةvalues Judgment قبل البحث في سبب أو نوعية الأحكام التي يجب أن يتخذها. ويحدد سيمون وآخرون Simon & et, al (1972) ست خطوات لتوضيح القيم وهي كما يلي: (1) 1- اختيار من البدائل 2- اختيار بحرية 3- تقييم الاختيار 4- تأكيد الاختيار 5- التصرف بناء على اختياره 6- التمثيل مراراً وتكراراً بمرور الوقت. ويتضح مما سبق أن نظريات تربية القيم لها وجهة نظر معينة تجاه الطبيعة البشرية، بالإضافة إلى الأهداف والعمليات والطرق التي استخدمت في كل نظرية، على سبيل المثال نظرية التلقين لها وجهة نظر أساسية من الطبيعة البشرية ككائن حي تفاعلي، ومن الناحية الأخرى أن مدخل رفع الأيدي يستبعد التربية الرسمية في تنمية القيم التي تستند على البيئة الاجتماعية، وأن نظرية تحليل القيم تستند على التفكير المنطقي والتجريب، أما نظرية التطوير الأخلاقية فإنها نسبية تتغير وفقاً لنشاط وتفاعل الأفراد، بينما نظرية تعليم العمل تنظر للطبيعة البشرية كتفاعلية أي تفاعل الفرد مع المجتمع، ونظرية التربية الاندماجية تركز على المعرفة والأنشطة لتكوين القيم، أما نظرية توضيح القيم فهي ترتكز حول نشاط الفرد وتوضيح قيمه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- William G. Huitt: OP. CIT, p11, January 2003.

لبنان تبقى

لبنان تبقى لبنان

أنت لبنان..... عروساً تختال موج البحر يحتار........

كوخاً.... بيتاً....جنة الجبال

ليالي حلوة.........رقص وغنى وجمال

صابتك العين...........فالحسد مذكور في القرآن

أنا أبكي........ طفلي يبكي....... العالم يبكي الآن

تعيشي يالبنان.....لبنان أنت لبنان

كنا دوماً .............نبقى دوماً يالبنان فلا فصل بين إنسان وإنسان

فالجسد نحن والروح أنت بالموت نفنى وتبقي أنت

عيوناً تمتلئ بسهام حاقدة..... قلوباً لا تضخ دم ولا حياة....

قلوباً متحجرة جامدة..........لبنان لا تيأس....صامدة....

شامخة تعيشي يالبنان............لبنان أنت لبنان....صبيه من ديارنا

بك يالبنان أنشد شعراً........ فلازميني لبنان

أنت الأم والحنان......... نأخذ منك الكثير .......وتزيدي روح.......

وتفيضي خير......وتبقي دوماً يالبنان........

ونحيا بك ويطول بك العمر عمراً بانهارك .... بجبالك.....

بازهارك....... باشجارك....... أعشق سحرك وجمالك

عانقيني لبنان في عيونك نسبح ........على دربك نسير.......

يارب انصر لبنان يارب دمر الغاصب...... دمر شتت العدو .........

على اليقين ثبت ابناء لبنان ......... يارب بصرهم للإيمان

تبقى لبنان ......... تبقى لشعبها......... للكون......... للإنسان.......

تبقى دوماً............ تبقى لكل زمان

فداك أنا وجاري والخلان ........ فداك ابني راضي يالبنان

تعيشي يالبنان.............. لبنان تبقى لبنان

لبنان أنت الزهرة البيضاء....الريحان..... أنت منتهى الرجاء

غنيت بك... لك يالبنان صباح ومساء

بشعبك........بسحرك.........بجمالك...... نستقبلك بالورود والريحان

نعيش بك ولك يالبنان لبنان تبقى لبنان عروساً تختال

دكتور/ عماد رمضان سليمان مدينة نصر 7-4-2009

هداية

كان هناك رجلاً متزوجاً مثله مثل كثير من الرجال لكنه كان أنانياً في حياته وتصرفاته فلا يهتم ببيته ولا زوجته، وكان ينصرف مع أصحابه ليل نهار. وعندما رزق بمولود كانت زوجته في المستشفى وذهب معها فقال الأطباء أن ولادتها أمامها بضعة ساعات قليلة، فانصرف وذهب إلى أصحابه وسهر طوال الليل، ثم تذكر زوجته التي تضع في المستشفى فذهب إليها فعلم بأنها ولدت بالسلامة وقال له الطبيب أن هناك أمراً لا بد وأن تعرفه وهو أن المولود ولد كفيفاً فلم يبالي وظل لا يعطي ابنه سالماً (هذا الاسم الذي سمي به) لا يعطيه أي اهتمام ولم يقبله وكانت المفاجأة هي أن سالماً عندما بدأ يحبو ثم بدأ مرحلة المشي اتضح أن به عيباً خلقياً آخر بأنه لا يستطيع أن يمشي وظل هذا الرجل على حاله ولم يقبل ابنه ولا يهتم به حتى بلوغه العاشرة من عمره في حين أنه رزق بمولودين آخرين وكان كل اهتمامه ينصب عليهما... وقد كان هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم ولا يتقرب لله عز وجل. * حتى جاء يوم هام جداًَ في تاريخ هذا الرجل بل وفي كل حياته ففي هذا اليوم دخل الغرفة فوجد ابنه سالما يدعو الله سبحانه وتعالى بألا يتأخر فسأله والده من الذي لا يتأخر، فقال أخي لكي يأخذني إلى المسجد في صلاة الجمعة لكي أكون في الصفوف الأمامية... فهذه الكلمات هزت هذا الرجل الجامد، فقال له سوف آخذك أنا واستطاع أن يضعه في الصفوف الأولى.

* وعندما جلس في المسجد طلب سالماً من والده أن يحضر له مصحفاً ويفتح على سورة الكهف، فبشق الأنفس تمكن والده من أن يجد سورة الكهف فقرأها له، فهز ذلك كل مشاعر ووجدان والده، فكانت نقطة تحول في حياته وفي تودده لابنه سالم الذي أخذ كل الاحترام والحب من والده. وبعد فترة وجيزة سافر الرجل للعمل لمدة ثلاثة أشهر خارج وطنه وكان كل يوم يطمئن على سالم ويكلمه. وفي يوم من الأيام سأل عنه كالعادة فقالوا له بأنه نائم ومرة أخرى أنه تعبان ومرة أخرى........ وهكذا إلى أن عاد إلى بلده وعرف بالحقيقة وهي وفاة ابنه سالم... فأصبح والده من ذلك الحين خادماً من خدام المسجد... والهداية من عند الله.

نهر النيل قدسوه الأجداد وخربوه الأحفاد

(بين الماضي والحاضر)

دكتور/ عماد رمضان - ابريل 2009

نهر النيل هو أطول انهار العالم ، يبلغ طوله حوالي 6738 كيلو متر .. وهو يجرى في مصر لمسافة 1532 كيلو متر. واتخذ نهر النيل شكله الحالي في نهاية العصر الحجري القديم ، أى منذ حوالي 20 إلى 100 ألف عام تقريباً. ونتيجة لهطول الأمطار على هضبة الحبشة يصل الفيضان سنوياً إلي مصر حاملاً الطمي أو الغرين مع الماء ومنه تكون الوادي والدلتا ، لذلك قال هيكاتيوس ومن بعد هيرودوت " مصر هبة النيل ". واعترافا بدور المصري القديم في استغلال كل قطرة من ماء النيل في الري والزراعة وبناء الحضارة القديمة يقول المؤرخون " مصر هبة النيل والمصريين ". عرف المصريون القدماء أن نهر النيل ينبع من الجنوب من وسط أفريقيا وفيضانه من الحبشة، حيث قاموا بالعديد من الرحلات والتجارة جنوبي أسوان. ولكن المصريين القدماء كانوا يعتقدون في نفس الوقت أن النيل يولد ولادة مقدسة في مصر قرب الجندل الأول جنوب أسوان. أطلق المصريون القدماء على النيل اسم " ابترعا " أي النهر العظيم. ومن هذا اللفظ اشتقت كلمة الترعة. وأما لفظ النيل فيظن أن أصله مصري قديم ، أو فارسي بمعنى ازرق، ومنها اشتقت الكلمة اليونانية " فيلوس ". وأطلق المصريون القدماء اسم " حابى " على إله فيضان النيل . وأطلق المصريون القدماء على نهر النيل عدة صفات منها "هو رب الرزق العظيم، ورب الأسماك، وواهب الحياة، وجالب الخيرات، وخالق الكائنات". وكانت فروع النيل في عصر ما قبل التاريخ عشرة فروع ، ثم صارت سبعة منذ عصر ما قبل الأسرات أي منذ حوالي 6000 سنه . وانتهى الأمر بها إلي فرعى دمياط شرق الدلتا ، ورشيد غرب الدلتا . قدماء المصريين هم أول من نظموا الري في العالم وأول من أقاموا خزانات لاختزان مياه النيل وهم أول من حفروا قنوات لري الأراضي الزراعية وتوجيه مياه فيضان النيل إلى الحقول البعيدة. أعطانا النيل الخير والطمأنينة فلم نعرف عصر الصيد كغيرنا وأعطتنا الزراعة السببية، وقال المصري القديم أنا زرعت إذاً أنا الزارع. "لقد أدرك قدماء المصريين أهمية نهر النيل بالنسبة لهم كمكون بيئي طبيعي أمدهم الله به، فقدسوا هذا النهر تقديساً كبيراً وصل بهم إلى الاحتفال به كل عام، وأقاموا عليه المقاييس الخاصة لعمليات ضبط مياه الري، وحافظوا عليه من كل ما يسوء إلى مياهه، وابتعدوا عن إلقاء وتصريف فضلاتهم فيه، وكلها من مظاهر السلوك الراشد تجاه هذا المورد الطبيعي لأنهم قدروا قيمته وأهميته بالنسبة لهم ولحضارتهم وثروتهم وحياتهم، وسجلوا كل ذلك على جدران معابدهم. من أجل النيل شغل قدماؤنا بالحساب فسجلوا ارتفاع النيل سنوياً منذ الأسرة الأولى وابتدعت مصر التقويم الشمسي سنة 4241 ق.م. من أقوال المصري القديم، أنا لم أشرك بالإله.. أنا لم ألوث ماء النيل.. أنا لم أطفئ شعلة في وقت الحاجة إليها. تغنى هيرودوت بنظافة المصريين فقال أن المصريين القدماء كانوا يشربون في أقداح برونزية، كما أعجبته ثيابهم المصنوعة من الكتان والتي اتسمت بالنظافة وبأنها حديثة الغسيل وذكر الاهتمام بالنظافة كقيمة أكثر منها مظهر. كما ذكر عن المصريين قديماً أنهم كانوا يغتسلون مرتين نهارا ومرتين ليلا مما يوضح إلى أي مدى كان الاهتمام بالنظافة وكانت حماماتهم من الرخام مما يجمع بين النظافة والجمال. ومما يدل على تذوق الجمال البيئي أيضاً لدى المصريين القدماء تحويلهم المستنقعات والأحراش إلى مزارع خضراء. وقد كان المصري القديم يقدر الجمال البيئي من خلال النيل الذي هو مصدر الجمال، وقد انعكس ذلك من خلال النقوش والتلوين البديع وبناء السفن التي تجري على مائه. استخدم المصريون القدماء علم الفلك في تقويماتهم. ومعرفة الفيضان السنوي للنيل، كما استخدموه أيضاً في وضع الأهرام عند بنائها، وتوصلوا إلى معرفة الكثير عن مواقع النجوم والكواكب. والآن ماذا يحدث لنهر النيل من تلوث وإهمال واستنزاف طميه الذي هو بمثابتة الكنز الذي يفيض على أهله، وماتتعرض له الترع من ردم وتلوث وما أدراك ما هوالتلوث الذي تتعرض له الترع المصرية في وقتنا الراهن، مصر لديها الثروات والمصريين يهدرونها، إلى متى نهمل ونشوه ونستنزف مواردنا الطبيعية، ليت نعمل على المحافظة على نهر النيل العظيم الذي وهبنا الله سبحانه وتعالى، ليتنا نعمل على استغلاله وعدم استنزافة، ونحميه من التلوث والنفايات ونكون العين الساهرة لهذا النيل العظيم. ونختتم تلك الكلمات بمقولة المصريين القدماء علمنا النيل الفن الجميل، علمنا الرسم والتلوين... ومن طمي النيل بنينا البيت وشكلنا الإناء، مصر زرعت الأرض بالحب وزرعت القلب بالحب، وزرعت العقل بالعلم، وزرعت الوجدان بالفن، وكان طرحها في هذا أضعاف ما طرحت من حبوب.