الاثنين، مايو 24، 2010

آن الآوان للحديث عن كل حاجة وأي حاجة................ قريباً
د/ عماد رمضان

الاثنين، مايو 10، 2010

نجم الدين المصري
هو نجم الدين أبو عبد الله محمد بن محمد المصري، عاش في القاهرة، وتعلم في الأزهر ويُعد من البارعين في علم الفلك خلال النصف الأخير من القرن السابع الهجري، الثالث عشر الميلادي ، عمل على تعيين الوقت بدقة تامة من رصد ارتفاع الشمس نهاراً والنجوم ليلاً في أي بقعة وذلك باستخدام جداول لحساب قوانين رياضية سليمة، وحساب المثلثات الكروي ، وتعتبر تلك الجداول بمثابة نماذج ذات قيمة عالمية يمكن أن يستنير منها كل باحث.
هذا وتوجد في مكتبة أكسفورد بانجلترا مخطوطة عربية تضم معلومات فريدة وجداول أكثر من ربع مليون قيمة محسوبة بالدرجات والدقائق ، ولنجم الدين جداول أخرى بدار الكتب المصرية، وهي تعطـي ارتفاع الشمس فـي أي ساعة من ساعات النهار، علـى مدار العام، من قياس الزمن لخط عرض القاهرة، وهناك رسالة باسم نجم الدين المصري، محفوظة فـي مكتبة امبروزيانا فـي ميلانو، يتحدث فيها العالم المصري عن الفلك الحديث، ويبين القواعد والقوانين التي بني عليها علمه، واستخدمها في الحسابات الفلكية.
والمعروف أن بعض العلماء المسلمين الذين سبقوا نجم الدين في هذا الميدان، من أمثال ابن يونس المصري الفلكي المشهور من القرن الرابع الهجري ، حسبوا جداولهم لتعيين الوقت من ارتفاع الشمس فقط عند خطي عرض القاهرة ودمشق، وليس بصفة عالمية كما فعل نجم الدين.
مظفر الدين
جهادة ضد الصليبيين
بعد أن انفصل الأمير التركماني "مظفر الدين" عن "الموصل" ودخل في طاعة صلاح الدين وحكمه.. انفتح له مجال الجهاد ضد الصليبين، وأصبح من العاملين مع "صلاح الدين" الذي أعجب به وبشجاعته، وثباته معه في ميادين الجهاد، وتحول الإعجاب إلى توثيق للصلة بين الرجلين، فأقدم صلاح الدين على تزويج أخته "ربيعة خاتون" لمظفر الدين الذي شارك في معظم الحروب التي خاضها صلاح الدين ضد الصليبيين بدءًا من فتح "حصن الكرك" سنة (580هـ – 1184م) وكان صاحب هذا الحصن "أرناط" الصليبي كثيرًا ما يتعرض للقوافل التجارية بالسلب والنهب، وفي معركة "حطين" (583هـ – 1187م) قد وأبلى بلاءاً حسنًا..
ويذكر له التاريخ أنه هو الذي أوحى بفكرة إحراق الحشائش التي كانت تحيط بأرض المعركة حين وجد الريح في مواجهة الصليبيين تسفح وجوههم، فلما نفذت الفكرة وأضرمت النار في الحشائش، حملت الريح الدخان واللهب والحرارة إلى وجوه الصليبيين، فشلّت حركتهم عن القتال، وحلت بهم الهزيمة المنكرة.
المنصور قلاوون
بعد وفاة الظاهر بيبرس سنة (676هـ=1278م) خلفه على الحكم اثنان من أولاده هما: بركة خان، وبدر الدين سلامش، لكنهما لم يستمرا طويلاً في الحكم؛ لصغر سنهما وعدم أهليتهما لممارسة أعباء الحكم، فالأول كان في السابعة عشرة من عمره عندما تولى الحكم، وكان على النقيض من أبيه: شابًا مستهترًا، يميل إلى اللهو والشراب، سيئ الرأي والتدبير، فنفر منه كبار الأمراء وقاموا بخلعه. وأما الآخر فكان طفلاً حدثًا في السابعة من عمره لا يعرف معنى السلطة ولا يقدر على حمل شيء من تبعاتها، فقام الأمير قلاوون بالوصاية على السلطان الصغير وإدارة أمور الدولة نيابة عنه، حتى إذا أمسك زمام الأمور بيده، وصار الحكم طوع بنانه أقدم على ما لا بد منه، فخلع السلطان الطفل الذي لا يعرف لماذا أقيم على السلطنة؟ ولم خلع؟ وأعلن نفسه سلطانًا على البلاد. وأجمع المؤخرون على وصف السلطان قلاوون بأطيب الصفات وأنبلها. ولعل من أبلغ هذه الأوصاف ما قاله بيبرس المنصوري، "كان حليمًا عفيفًا في سفك الدماء، مقتصدًا في العقاب، كارهًا للأذى" واصل الجهاد ضد الصليبيين كما قام بإنشاءات عظيمة ارتبطت بها نهضة علمية ونشاط وافر، فأقام عددًا من المدارس التي امتلأت بالشيوخ وطلبة العلم، وفي مقدمتها المدرسة المنصورية، التي أوقفها لتدريس الفقه على المذاهب الأربعة، وكان يتولى التدريس بها كبار الأئمة وأعيان الفقهاء والمحدثين.
اللغة العربية احتلت مكانة بارزة عند المجتمع الإندونيسي عبر قرون ماضية
لقد أثرت العربية لغة الإسلام في كل المجتمعات التي انتشر فيها الدين الإسلامي واندونيسيا ليست استثناء من هذا التأثير حيث إنها من الناحية الجغرافية الأشد بعداً عن العالم العربي للإسلام ومع ذلك فهي أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان.
وان انتشار اللغة العربية في أكبر جزر اندونيسيا يبدأ من تاريخ دخول الإسلام في هذه المنطقة، حيث زار المنطقة التجار والبحارة المسلمون، ومما يروى في كتب التاريخ أيضا أن الرحالة ماركو بولو في رحلة عودته من الصين إلى البندقية عام 1292م وجد مدينة إسلامية هي «بيرلاك» في شمال سومطرة والعديد من شواهد القبور في ذات المنطقة تؤكد وجود حكم إسلامي في نهاية هذا القرن.
اليمن
لا تزال آثار الحضارة اليمنية القديمة باقية إلى الآن، كان ملوك اليمن ينفذون ما رسمه حكماء اليمن ورجالهم من أنظمة وقوانين للحكم وإدارة البلاد آنذاك، وقد سبقوا الآخرين في الزراعة والفلاحة، وقد نظموا لإحياء الأراضي وزراعتها، نظاماً دقيقاً وللري طبقوا بنوده بدقة، ولهذا كانت بلادهم تعد في ذلك الوقت من البلدان الراقية المتقدمة من هذه الناحية، فها هو"غوستاف لوبون" المؤرخ الفرنسي المعروف يكتب حول اليمن قائلاً: إنَّ بلاد العرب السعيدة من أغنى بقاع العالم.
حقوق المواطنين في مجتمع معلومات مستدام
* الإنسان هو المنتج الأوحد للمعرفة فلابد من إطلاق حرية الرأي والتعبير والتنظيم.
* النشر الكامل للتعليم راقي النوعية مع العناية الخاصة لطرفي المتصل التعليمي.
* توطين العلم وبناء قدرة ذاتية في البحث والتطوير الثقافي في جميع النشاطات المجتمعية.
* التحول نحو نمط إنتاج المعرفة في البنية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
* التحول من القراءة لاجتياز الامتحان إلى القراءة الجيدة التي تساعد على الابتكار.
(التعليم مدى الحياة). * التركيز علي الجانب التعليمي والتربوي وعدم الاكتفاء بالتعليم الرسمي، بل يجب أن يشمل ذلك التعليم الذاتي والمستمر.
* تأسيس نموذج معرفي عام، أصيل، منفتح، ومستنير يقوم على العودة إلى صحيح الدين وتخليصه من العولمة الثقافية الغربية.
* تحول الشباب إلى التحلي بروح المبادرة بدلاً من التركيز على برامج التدريب التلقينية - التقليدية.
* أهمية تعليم المرأة ليس فقط لكونها تُعد أجيالاً ولكن لأنها تلعب دوراً مهماً في الإبداع ومبادرات الأعمال في مختلف مناحي الحياة.
* التعامل مع الشباب كثروة قومية وتدريبهم لكي يتمكنوا من مواجهة المشاكل وحلها بدلاً من أن يكونوا هم المشكلة بعينها.
* أهمية القيام بمنح الشباب فرصة المشاركة في المؤتمرات والسماح لهم بإطلاق العنان لأحلامهم وتحقيقها بدلاً من كبتها .
* توفير قاعدة قوية لتكنولوجيا الاتصالات ونظم المعلومات لتكون انطلاقة الشباب نحو الابتكار والإبداع والاختراع.
* المعرفة هي التي تصل بالإنسان إلى مستوى الرفاهية وتقضي على الفقر والجوع والمرض كما هي التي تساعد على حل المشكلات واتخاذ القرارات الصائبة.
دكتور/ عماد رمضان سليمان
مجتمع المعرفة
هو ذلك المجتمع الذي يحسن استعمال المعرفة في تسيير أموره وفي اتخاذ القرارات السليمة والرشيدة والذي ينتج المعلومة لمعرفة خلفيات وأبعاد الأمور بمختلف نواحيها لقد أفضت الثورة المعرفية إلى مجتمع المعرفة الذي أصبح يعتمد على المعارف كثروة أساسية، أي على خبرة الموارد البشرية وكفاءتها ومعارفها ومهاراتها كأساس للتنمية البشرية الشاملة، أي أن من خلال الموارد المعرفية يمكن إنتاج مزيد من الكسب واستغلال الطاقات الإنتاجية بصفة أفضل من ذي قبل .
د/ عماد رمضان سليمان
معالجة المعلومات بطرقة ذكية
أصبحت ثورة المعلومات هي الميزة الرئيسية للقرن الحادي والعشرين فقد تأثرت وتداخلت مع ثورة أخرى ألا وهي ثورة الاتصالات الحديثة مما أدى إلى الانفجار المعرفي وتمخض عن ذلك ثورة معلوماتية هائلة بحيث أصبح من العسير على الإنسان استيعاب كل المعلومات المتوفرة ودراستها واستغلالها كما ينبغي، وهذه الصعوبة تحتم على الأفراد والمجتمعات والدول تطوير تقنيات واساليب تجميع وتخزين ومعالجة المعلومات بطريقة رشيدة وذكية وعقلانية.
د/ عماد رمضان سليمان
السحابة السوداء
لم يعد أحد في كل مصر لا يعرف ما هي السحابة السوداء ومتى تظهر كل عام وما هي أسباب ظهورها ، ولم يعد أحد لا يعرف أن الهواء طول العام بإقليم القاهرة الكبرى مشبع بالملوثات ، وأن السحابة السوداء التي تظهر في الخريف من كل عام ما هي إلا مظهر للتلوث الدائم طوال العام وقد بدأت هذه الظاهرة تظهر في خريف 1999، حتى الآن الأمر الذي أدى إلـى أن معاناة المواطنين لا تزال مستمرة لمدة 11 سنة ورغم هذا فجميعنا يجب أن ندافع عن بيئة نظيفة صحية خالية من السموم.
د/ عماد رمضان سليمان
أن حرية الإنسان هي التي تصنع التاريخ وإن ما يسمى بالحتمية التاريخية أو الحضارية إنما هي مقتضيات تهيئ المناخ لقيام الإنسان باستثمار حريته واتخاذ قراره الذي يُعد بمثابة صناعة التاريخ، ولكن هل توجد حريات يستطيع من خلالها الإنسان أن يحدد مسار التاريخ.
د/ عماد رمضان سليمان
حكمة يابانية : إذا وقعت سبع مرات فقف في المرة الثامنة و إذا وقعت ثماني مرات فقف في المرة التاسعة.
حكمة صينية : يأتي النجاح من القرارات الصائبة ، و القرارات الصائبة تأتي من التقدير السليم للأمور ، و التقدير السليم يأتي من التجارب ، و التجارب تأتي من التقدير الخاطئ للأمور .

الأحد، مايو 09، 2010

القاهرة المعذبة ترتدي الرداء الاسود
لا يختلف اثنان على عشقنا لمدينة القاهرة... ولكن ما الذي حدث ولماذا؟ اسئلة كثيرة تخطر في اذهاننا وعقولنا.
من الفاعل؟ من الذي أوقع القاهرة الجميلة في الماساة التي تعيشها الآن؟
تحولت القاهرة من مدينة جميلة غناء ... نظيفة..... تملؤها ميادين وشوارع فسيحة واشجار ونخيل كانت كأنها عروس ترتدي فستان الزفاف الابيض ، تحولت في وقتنا الراهن إلى مديتة مليئة بالتلوث والازدحام هذا الازدحام فاق المعدلات الطبيعية فقد وقع بالقعل الانفجار السكاني.... واصبحت القاهرة بالفعل مدينة المتناقضات ...... اصبحنا نرى الكباري العلوية أكثر من الضوارع ...... اصبحنا نرى السحابة السوداء من كل خريف تغطي سماء القاهرة.
لقد اشتاق لنا التلوث فتلك المدينة قد سقتها الدول الاوروبية في معدلات التلوث ثم عالجت وتعالج التلوث أول بأول ، ولكن كيف لا نصل للدول الاوروبية في معدلات التلوث بل نتفوق عليها أيه الخيبة ده ، فالتوث الذي تعاني منه القاهرة وسكانها أيضاً كسر المعدلات الطبيعية من الانبعاثات الملوثة للهواء كأننا نتصارع على ميدالية أولمبية، مش بقلك خيبة قوية حتى الهواء أصبح مدفوع الأجر لكي تحصل عليه.
على فكرة كنا من سنوات مضت نضحك في سخرية ونقول بكرة يبيعوا لنا الهواء..... فهذا الذي حدث بالفعل فهواء القاهرة مسمم لدرجة عالية.....ولا تخلوا الامراض من سكانها.
أصبح الهواء مثل رغيف الخبز.... التعليم...... المأكل..... المشرب...... الملبس...... زواج الشباب.........أصبح أمر صعب الحصول عليه مثل كل ما سبق. والآن الصفوة القليلة (الصفوة هي الناس القادرة على تحقيق أي حاجة بالاموال وهو مصطلح ظهر في مصر حديثاً)
هي التي تتمكن من شراء الهواء فيبتعدون عن المدينة الملوثة ويتنقلون في قصورهم سواء في الساحل الشمالي أو شرم.... (شرم ليست للمواطنين المصريين العاديين بل هي مدينة للحكام دون المحكومين وللاثرياء والاجانب والسياح ولكل من هو يهودي يالا الاسف.
القاهرة تبكي بكاء مريراً...... القاهرة تحتضر وتلفظ انفاسها الاخيرة ، ذكرنا من هو الفاعل والفاعل هو سوء الادارة وسوء التخطيط العمراني وتدهور الاقتصاد المصري دوماً الذي سبب في الهجرة الداخلية من الريف والجنوب المصري إلى قاهرة المعز. وكذا من الاسباب الرئيسية هؤلاء المنتفعين، للأسف ماتت القاهرة ............. ماتت المدينة التي كنا نحبها ونعشقها ............ ماتت ولن تعود ......... ماتت ولبست الرداء الاسود، الله يرحم القاهرة زمان.......... ويرحم شوارع وهواء وأزقة وميادين وأشجار قاهرة المعز وصلاح الدين ومحمد علي والخديوي اسماعيل.......... الله يرحم أيام زمان.
دكتور/ عماد رمضان سليمان

الجمعة، مايو 07، 2010

انتظرونا قريباً ...... مجرد كلام
د/ عماد رمضان سليمان
-+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

كلامي