تم رفع سلسلة نوادر الاحنف مؤقتاً 31/12/2009

Values in Nature Holmes Rolston, III

تصنيف هولمز Holmes للقيم البيئية الطبيعية

وقد وضح هولمز بأن هناك قيم تتحكم في العلاقات الإنسانية بالطبيعة على الرغم من المشاكل الذاتية والموضوعية في مهام القيمة، كما اعتبر أن الطبيعة تدعم قيم الإنسان وتجعله يقدر قيمة الموارد البيئية ، وفي بعض الأحيان يقوم الإنسان بنشاط بنائي معتمداً على دعم الطبيعة .

وقد صنف هولمز القيم الطبيعية إلى عشرة قيم كما يلي:

• قيمة اقتصادية economic value
• قيمة إنعاشية life support value
• قيمة ترفيهية recreational value
• قيمة علمية scientific value
• قيمة جمالية aesthetic value
• قيمة حياة life value
• قيم الوحدة والتنويع diversity and unity values
• قيم العفويّة والاستقرار stability and spontaneity values
• قيمة جدلية dialectical value
• قيمة مقدّسة sacramental value

الحياة الآمنة

من الضروري الآن أن ننظر للبيئة والطبيعة بمنظور عميق ورؤية دقيقة لنصل إلى الهدف الاسمى وهو الإنسان وغاياته ، وتحقيق المعادلة الصعبة الا وهي العدل البيئي أي العدل المتبادل بين الإنسان والبيئة ، ولكي يحيا الإنسان حياة آمنة فلابد من توافر الحماية البيئية والحد من انتشار الامراض والملوثات البيئية التي صنعها الإنسان بواسطة حالات فردية أو جماعية أو هيئات رسمية حكومية أو غير رسمية.

والمطالبة بحماية الكوكب الأزرق مما يتعرض له من تجارب نووية وحروب واحتلال ونزاع وخصومات وانتاج تكنولوجيا غبر آمنة وغير ذلك مما يهدد البشرية وحياة الإنسان ، كيف يتحمل الكوكب الإنساني كل هذا ؟ ............. يتبع

دكتور/ عماد رمضان سليمان

21 – 7 – 2009 مدينة نصر

متولي عامل نفسه قراقوش

من الصعب في الزحام ... تقولي يا عم متولي أربط الحزام .

صفقة وعدت من الصفقات المشبوهة....... هبرت منها يا عم متولي مئات الجنيهات الموجوعة.

يا عم متولي أنت فاكر نفسك أيه ...... قراقوش ولا الحاكم بأمره .......

طيب الأولاني ده كان ظالم ناس كتير رماها في السجون...والتاني قالوا عليه مجنون..........عشان حرم أكل الملوخية.

أمال أنت تبقى أيه ياللي حرمت الفول والطعمية........

يا عم متولي أنا مش عارف أنت قاعد بتعمل أيه ده رغيف العيش أصبح نسياً منسيا .......

قالوا قمح أزمة ومش حتعدي وبطن الشاعر بيقول أمريكا بتوقف المعدي ...........

ياناس أزرعوا قمح بس أزاي والحرامية مش عايزين

حلها الباز وغيره وغيره وأسألوا الابحاث العلمية...........

ده الناس مش فاهمين ولا داريين ........ سيبك لا قمح ولا حتى طين

ده الأرض كتيرة وبرحه لزراعة المعجزة وأدامكم الصحراء الغربية.......

ده فيها باريس وخضرة وميه........بس هما مغمضين

يا عم متولي أنت في برج عاجي ..... بتبعد بعيد كتير عن الملايين

بس على فكرة يستهلوا اكتر بكتير..... علشان جعانين وبرده ساكتين .......

حظك يا عم متولي عندك ناس طيبين لا بيهشوا ولا بينشوا ياعيني مساكين.

دكتور/ عماد رمضان سليمان مدينة نصر

باراك أوباما مواطنـاً ورئيسـاً

مولده وطفولته:

ولد باراك حسين أوباما Barack Hussein Obama, Jr في 4 أغسطس 1961م في هونولولو بولاية هاواي، لأب كيني مسلم أسود كان يدرس في أحد برامج جامعة هاوي وأم أمريكية بيضاء من ولاية كنساس، واسم باراك هو النطق السواحلـي( اللغة الوطنية في كينيا ) للكلمة العربية بارك، حيث إن مئات الكلمات فـي اللغة السواحلية ذات أصول عربية. هذا وقد انفصلت والدته عن أبيه وهو في الثانية من عمره ليعود الأب إلى كينيا وتصبح الأم مسئولة عن تربيتة، ثم انتقل "أوباما" إلى جاكرتا صغيرا بعد ما تزوجت أمه من مهندس بترول أندونيسي، حيث ولدت أخته غير الشقيقة "مايا"، ويذكر الكاتب الروائي "سكوت تورو" أحد أصدقاء أوباما أنه في تلك الفترة انتظم لمدة سنتين في مدرسة إسلامية ثم التحق بعد ذلك بمدرسة كاثوليكية، وعندما بلغ العاشرة من عمره عاد إلى ولاية هاواي ليعيش حياة مرفهة مع جده وجدته لأمه، وفي تلك الأثناء التقى أوباما بوالده الكيني، وقد عانى في سنوات المراهقة من مسألة تنوع أصوله العرقية وتحديد هويته الثقافية.

وأصبح الآن الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية وأول رئيس من أصول أفريقية يعتلي الرئاسة الأمريكية ويصل للبيت الأبيض.

دراسته وأعماله:

إلتحق بإحدى جامعات كاليفورنيا قبل أن ينتقل إلى جامعة كولومبيا في نيويورك، وتخرج فيها عام 1983 حاصلاً على البكالوريوس في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، هذا وقد عمل في مجال العمل الأهلي ومساعدة الفقراء والمهمشين، كما عمل كاتباً ومحللاً مالياً لمؤسسة بزنس انترناشونال كوربوريشن. ثم انتقل للإقامة في مدينة شيكاغو عام 1985 بعد أن حصل على وظيفة مدير مشروع تأهيل وتنمية أحياء الفقراء وفي سنة 1991 تخرج من كلية الحقوق من جامعة هارفرد، ودرس القانون محاضراً في جامعة شيكاغو سنة 1993م.

دخوله السياسة:

في سنة 1996 انتخب لمجلس شيوخ ولاية إلينوي (إلينوي (بالإنجليزية: Illinois) هي ولاية من الولايات المتحدة الأمريكية، انضمت للاتحاد في 3 ديسمبر، 1818، وكانت الولاية الحادية والعشرين. أعطى المستكشفون الفرنسيون للولاية هذا الاسم، عاصمة إلينوي هي سبرينج فيلد. أكبر مدنها شيكاغو حيث يوجد بها مشرق الاذكار البهائي الذي فاز بالمركز الاول لافضل المعالم السياحية بولاية الينوي. تسمى IL اختصاراً من المدن الكبيرة أيضاً - روكفورد وتقع في شمال الولاية.

(بيوريا وتقع في وسط الولاية) ، لينخرط بشكل رسمي في أنشطة الحزب الديمقراطي، وفي نوفمبر سنة 2004 فاز في انتخابات الكونغرس عن ولاية إلينوي بنسبة 70 %من إجمالي أصوات الناخبين في مقابل 27% لمنافسه الجمهوري، ليصبح واحداً من أصغر أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي سناً وأول سيناتور من أصل أفريقي في تاريخ مجلس الشيوخ الأمريكي.

وصوله إلى الرئاسة: (الثلاثاء الحاسم وفوز أوباما الساحق)

بدأت في صباح الثلاثاء 4 نوفمبر عمليات الاقتراع للاختيار بين مرشحي الرئاسة لمنصب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية في جميع أنحاء البلاد، كان هناك اقبال كثيف قياسي مع ساعات الصباح الاولى، اوباما صوت هو وزوجته في شيكاغو، وبيل وهيلاري كلينتون صوتوا في نيويورك هذا وقد أدلى ما يقرب من 130 مليون أمريكي بأصواتهم في عمليات الاقتراع، هذا وتوقع مراقبون قبل الانتخابات الى احتمالية أن يحقق الديمقراطيون نصرا كبير في الانتخابات في مجلسي النواب والشيوخ في الكونغرس الأمريكي (هو المؤسسة الدستورية الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية ويعتبر الهيئة التشريعية في النظام السياسي ويتألف من مجلسين هما : مجلس الشيوخ الأمريكي ومجلس النواب الأمريكي) ، حيث يعتقد أنهم قد يحققون أغلبية في المجلسين للمرة الأولى منذ عقود.

أعلنت في حوالى الساعة الرابعة صباحا بتوقيت غرينتش (الساعة العاشرة بتوقيت وسط امريكا) في وسائل الاعلام الأمريكية عن فوز باراك أوباما مرشح الحزب الديمقراطي الأمريكي بمنصب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الرابع والأربعون.

في 5 نوفمبر 2008 تم الاعلان عن انتخابه رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية بعد منافسة مع السيناتور جون ماكين، ليكون بذلك أول أمريكي من أصول أفريقية يتولى هذا المنصب كما ذكرنا من قبل، وقد أعلن عن فوزه بالرئاسة قبل ظهور نتائج ولايات الساحل الغربي للولايات المتحدة، حيث تخطى بسرعة حاجز ال 270 صوتاً في المجمع الانتخابي، (يتألف المجمع الانتخابي Electoral votes من 538 ممثل للشعب الذين يقومون رسميا باختيار الرئيس ونائب الرئيس للولايات المتحدة، المجمع الانتخابي هو مثال للانتخابات غير المباشرة Indirect election،ونظام المجمع الانتخابي بدلا من التصويت مباشرة لصالح الرئيس ونائب الرئيس من قِبل مواطني الولايات المتحدة يتم التصويت لصالح ناخبين المجمع الانتخابي والذي يقوم بدوره بانتخاب الرئيس ونائبه كما ينص الدستور الأمريكي) اللازمة لدخول البيت الأبيض بعد فوزه بولايات حاسمة مثل فرجينيا وأوهايو وبنسلفانيا، وفاز أيضاً بولايات كلورادو وكاليفورنيا وأيوا وفيرمونت والعاصمة واشنطن وكونيتيكت وميريلاند وماساتشيوستس وماين ونيوجيرسي وديلاوير ونيوهامبشاير وإلينوي ونيويورك وويسكونسن ورود أيلاند ومينيسوتا ونيو ميكسيكو وهاواي وأوريجون، وبحسب آخر تقديرات حصلت عليها بي بي سي وصل فوزه إلى 349 صوتاً في المجمع الانتخابي مقابل 162 لماكين.

هذا وقد أعرب الرئيس محمد حسني مبارك في برقية تهنئة للرئيس الأمريكي المنتخب باراك أوباما عن تطلعه لإسهام الرئيس الجديد في حل القضية الفلسطينية والعمل البناء لتحقيق السلام الشامل والعادل باعتباره المطلب الرئيسي لأمن واستقرار الشرق الأوسط.

ورحب "أحمد أبو الغيط" وزير الخارجية بانتخاب أوباما ونائبه جوزيف بايدون.. وقال لدى وصوله إلي الصين نأمل أن تعمل الإدارة الأمريكية الجديدة علي أن تكون قضايا الشرق الأوسط والعلاقات المصرية الأمريكية والعربية الأمريكية وبين الإسلام والولايات المتحدة من الأولويات.. وأن تتوصل إدارة أوباما إلي صيغة ايجابية سريعة لتحقيق استقرار العراق وأفغانستان والعمل علي تسوية فلسطينية إسرائيلية سريعة تؤدي لقيام الدولة الفلسطينية المستقلة.

وبناء على ما سبق يأتي إلى اذهاننا بعض الاسئلة التي تحتاج إلى إجابة ولكن الإجابة عليها سوف تكون في المستقبل القريب وهي كما يلي:

1. هل ينجح الديمقراطيون في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط وإزالة ركامات بوش الأبن؟
2. هل تنتهي التدخلات العسكرية الوحدية المتمثلة في الإدارة الأمريكية؟
3. هل يتحقق الحلم العربي والفلسطيني بإعلان دولة فلسطين العربية المستقلة؟
4. هل تتحقق المعادلة الصعبة باحترام ثقافة الآخر (الدول النامية) ووقف الهيمنة الأمريكية؟
5. هل تتم المصالحة الافغانية الامريكية .. والعراقية الامريكية؟
6. هل تتوازن القوى بين الدول الشمالية والجنوبية .. الشرقية والغربية .. على المستوى العالمي؟
7. هل يتفهم الغرب سماحة ومبادئ الإسلام ؟

ترى ماذا تسفر عنه الأيام المقبلة، تلك الأيام سوف تجيب عن تلك الاسئلة، ونتمنى أن يتحقق السلام العادل والشامل لكل دول وشعوب العالم، وأن يسود العالم باسره الوفاق والمساواة.

كفانا احتفال يوليو

دكتور/ عماد رمضان سليمان

سياسي أكون أو غير سياسي ليس من المهم أن اكتب الاسطر التالية وأكون سياسياً ولكن شهادة حق للتاريخ وللمجتمع المصري بأكمله وللأجيال القادمة. يجب أن يعرف كل فرد من أفراد الشعب المصري رجال وشيوخ..... أطفال ونساء........ حقيقة ما يعرف بثورة 23 يوليو، لقد كان صبيحة يوم 23 يوليو من عام 1952م فجر يوم جديد على مصر المحروسة الذي انتزع منها هذا اللقب الجميل المغلف بالولاء والانتماء والتقدير والحب.. .....كلمة تحوي معاني كثيرة جميلة "المحروسة" مثلما انتزعت القاب الباشوات والباكوات ولكن هيهات فلقد انتزعت تلك الالقاب لكي تنتقل إلى أصحاب فجر 23 يوليو .

أعتقد عندما يقوم العمال بهدم عمارة فارعة يتطلب هدمها وقت طويل وهذا ما حدث لمصرنا العزيزة.. فلقد بدأ انهيارها منذ فجر ذلك اليوم الذي يحتفل به حتى وقتنا هذا إلا وهو 23 يوليو.. فكيف يحتفل به؟

بعد هذا اليوم تحولت أمور كثيرة في مصر ولكن نحن بصدد أن نوضح لكافة الناس من الشعب المصري وغيره حقيقة ما قبل 23 يوليو 1952م وما بعد هذا اليوم في ضوء الحكم الملكي السابق.

إذا كان الملك فاروق سئ في بعض الأمور إلا أنه كان مصرياً وطنياً يحب مصريته ويحب شعبه كارهاً الوجود الانجليزي فان رجال 23 يوليو 1952 أرادوا محو تاريخ الأسرة العلوية ومحو تاريخ هذا الرجل الملك فاروق رغم أنه جزء من تاريخ مصر، فمن يشاهد الأفلام السينيمائية المصرية القديمة يتأكد من محاولات محو سيرة هذا الملك فكانوا يمحون صورتة في الافلام بألوان سوداء........ مثلما فعلت الثورة الفرنسية عندما تعمدت تحويل الصبي "لويس السابع عشر الذي قدر له ان يصبح ولياً للعهد بعد وفاة شقيقه الاكبر في 4 يونيو 1789م قبل اربعين يوماً من اندلاع الثورة الفرنسية إلى لامتسرول أي الثائر عندما سلمت جبهة " الكونفنسيون "La Convention" لويس السابع عشر لاسكافي يدعى سيمون Simon الذي كان عنده في السجن مشغل للاحذية، وقد علمه أن يكون ثائراً لكي يفشل أن يكون ملكاً يوماً من الايام.

فمصر تاريخها مؤرخ ويؤرخ على مر العصور إذا كان الحاكم عادلاً كان أم ظالماً.. ولكن هؤلاء العسكر أرادوا حذف جزء من تاريخ مصر حتى لا يتذكر المصريون فاروق الأول نحن لا نحكم على فاروق من خلال تلك الأسطر ولكن نستطيع أن نقول أنه لم يكن هناك اسلحة فاسدة فالوثائق أثبتت بعدم صحة وجود أسلحة فاسدة في حرب 1948م.

لقد قلب رجال 23 يوليو الحقائق فجعلوا فاروق خائناً وليس وطنياً وهو الذي حاول أن يدافع عن أرض عربية مهما كانت الظروف، أليس من الافضل أن يحاول الدفاع ضد الصهاينة بدلاً من أن يكون مجرد مشاهداً على اغتصاب فلسطين، وأزعم بأن معظم الحكام العرب كانوا حينذاك مجرد متفرجين.

حتى عام 1948م يكفي فاروق شرف المحاولة لردع ودرء اليهود الذين ساعدتهم كل من انجلترا والولايات المتحدة الامريكية في ذلك الوقت وساعدوهم على إقامة الدولة المزعومة باسرائيل.. فما رأيك في 5 يونيو 1967م؟

فاروق ليس خاطري ولا أدافع عنه لكن من الظلم أن نصمت ونغفل الحقيقة، فمثلاً أراد فاروق أن يستحدث الجيش المصري على يد الالمان بعد حرب 1948م، بل نذهب إلى أبعد من ذلك عند تنازله عن العرش في 26 يوليو 1952م لابنه أحمد فؤاد الثاني خشية سفك الدماء بين المصريين فآثر التنازل عن المقاومة.

وعند اعلان الجمهورية في 18 يونيو 1953 كان محمد نجيب أول رئيس لجمهورية مصر الذي لم يستمر طويلاً، فعندما طلب عودة العسكر إلى ثكناتهم لم يعجب المجلس الذي قرر تنحيته فى نوفمبر 1954 ووضعه تحت الإقامة الجبرية بقصربالمرج شرق القاهرة كانت السيدة زينب الوكيل حرم الزعيم مصطفى النحاس أعدته لنفسها قبل ان تصادره محكمة الثورة، وكانت الحراسة مشددة على المكان، وكانت الزيارة ممنوعة حتى على إخوته، ومنذ ذلك اليوم الذي حددت إقامته فيه، ظل في هذا المنزل بعيداً عن الحياة السياسية، حتى أفرج عنه الرئيس السادات عام 1971، ثم اعيدت له حريته الى ان توفى فى عام 1984 بالقاهرة، والسؤال لماذا حدث ذلك لنجيب؟

ومن المضحك أن هذا ينطبق على أفراد أسرة محمد علي بصفة عامة والخديوي إسماعيل بصفة خاصة الذي اصبح عاراً عليه عندما افتتح قناة السويس بسبب احتفالات الافتتاح وانفاقه عليها أموالاً طائلة وفي الحقيقة فقد انفقت في معظمها على تعبيد طريق من القاهرة إلى الاهرامات وبناء قصر على بحيرة التمساح للملوك والأمراء الضيوف ودار الاوبرا وغير ذلك من أعمال إسماعيل فقناة السويس عالمية تتطلب أكثر من ذلك، ورغم هذا دعنا نسلم بأن هذه الاحتفالات سببت أزمة مالية في مصر، فالكتب المدرسية لا تنوه من قريب أو بعيد عن عظمة وقيمة انتهاء هذا العمل الجليل لمصر بل وللعالم أجمع وهذا المشروع من أهم مصادر الدخل القومي لمصرالآن، ومن الواضح تسييس الكتب المدرسية وللأسف مازالت كما هي دون تصويب الأخطاء التاريخية والتي أورخت لأجل الحاكم فجعلت افتتاح قناة السويس من كبريات مساوئ إسماعيل وتناست بأن الشعب المصري قد عاش في رفاهية مدة حكمه.

فقيل الكثير عن احتفالات افتتاح تلك القناة العالمية فماذا يحدث الآن عندما أقام السيد فاروق حسني وزير الثقافة حفل عند سفح الأهرامات بمناسبة الألفية الثالثة وأحياه مطرب أجنبي مغمور وأنفق السيد الوزير ملايين الدولارات على هذا الحفل في حين أن غالبية الشعب المصري يعاني من مشكلات جسيمة نحن لسنا بصدد ذكرها ولكن نختصرها في مشكلة الجوع والفقر.

كما قيل لم تكن هناك مجانية تعليم ما قبل 1952م.. مجانية التعليم نكتة حلوة أطلقها رجال 23 يوليو 1952م فكيف هم الذين جعلوا التعليم بالمجان في حين أن هؤلاء العسكر كانوا من عامة الشعب وعلى رأسهم جمال عبد الناصر من المؤكد أنهم قد تعلموا بالمجان وإلا فهم أقطاعيون.

ولا نذهب بعيداً عن النكات المضحكة الباكية عن واقع ما حدث من رجال 23 يوليو 1952م فعل سبيل الميثل لاالحصر ففي الداخل كان تأميم المنازل والمصانع والملكية والأراضي الزراعية التي تم تفتيتها لأن حال الفلاح ازداد سوءاً عن ذي قبل واستيلاء هؤلاء على العديد من المنازل التي طرد منها أصحابها فكان وليت ماكان فكراً عقيماً جامداً متحجراً، فكان العالم الغربي يمضي نحو الأمام والتقدم وازدهار شعوبه، وكنا نحن نتخلف ونعمل على الحكم الأوحد والحزب الأوحد بل محو كلمة الأحزاب.. رغم أنه قيل بأن من الأهداف التي يجب تحقيقها اقامة حياة ديمقراطية سليمة، فقد زرع الخوف والرهبة من الحاكم بل من كل ما هو له سلطة حتى أصبح هناك سورأ عالياً بين غالبية المصريين والسلطة.

أما خارجياً فنأخذ بعض الأمثلة من بعض القرارات غير المدروسة، لقد قادونا لحروب عديدة ليس لنا فيها ناقة ولا جمل مثلما أقحمنا أنفسنا في حرب اليمن من عام 1962 إلى عام 1970وذلك لأن عبد الناصر كان يتطلع إلى تغيير النظام اليمني من النظام الملكي وتحويله إلى نظام جمهوري، وكانت فرصة سانحة للعدو الإسرائيلي لأنها شغلت مصر عن خططها العسكرية وتحويل انتباه الجيش المصري إلى نقطة أخرى بعيدة عن سيناء، ويشير هنا "حسنين هيكل" بأن إسرائيل قامت بإعطاء شحنات من الأسلحة كما أقامت اتصالات مع المئات من المرتزقة الأوروبيين الذين يقاتلون بجانب الطرف الملكي اليمني، كما قام العدو الإسرائيلي بإنشاء جسر جوي سري بين جيبوتي وشمال اليمن، كما أعطت هذه الحرب والتدخل المصري الفرصة للإسرائيليين لمراقبة التكتيكات الحربية المصرية وقدرتها على التكيف مع ظروف المعارك، هذا وتدعيم عبد الناصر لثورات بعض الدول الأفريقية وحروبها ولا نخوض تفاصيل في هذا الصدد ، ولكن مما لا شك فيه بأن ذلك قد ساعد على تأخر مصر بانشغالها في حروب وثورات لم تكن طرفاً فيها............

ترى هل هذا معقول؟ وما الذي نتج عنه؟

ولعل هناك تشابه بين مصر والهند فمثلما قامت في مصر أقدم الحضارات وكذا تمتعها بموقع استرتيجي مهم جعل الاستعمار الحديث يلهث وراءها إلى أن نجح الاستعمار البريطاني في احتلالها عام 1882م إلى أن استقلت عام 1954م بعد توقيع اتفاقية الجلاء، والتي تم بموجبها جلاء القوات البريطانية عن منطقة قناة السويس ومصر، وعليه فقد عرفت الهند قيام بعض من الحضارات الأولى التي شهدها العالم القديم، كما كانت مركزاً لعديد من الطرق التجارية عبر التاريخ، وأصبحت مطمعاً للاستعمار البريطاني أيضاً فأمست جزءاً من أراضي التاج البريطاني، إلى أن نالت استقلالها عام 1947م، والآن هل تتشابه الاوضاع الاقتصادية والعلمية والتكنولوجية بين البلدين كما تشابهت أحوالهم التاريخية والسياسية السابقة، فعرفت الهند نمواً كبيراً في ميدان الاقتصاد في العشرين سنة السابقة، وأصبحت تلعب دوراً كبيراً في المنطقة الآسيوية والعالم، والسؤال أين نحن من هذا التقدم الذي لم نصل اليه حتى وقتنا هذا؟ ماذا فعل رجال 23 يوليو في سبيل رقي البلاد؟

والسؤال الهام إلى متى نحتفل بهذا اليوم الذي حول مصر وأخرها عن مصاف الدول المتقدمة والتي تسبقنا الآن بمئات السنين.. هذا اليوم الذي فرض علينا ولازال فليست مسئولية شعب يتحمل نتائج سوء حكم هؤلاء، فكفى ماكان.

العولمة والبيئة

من المؤكد أن للعولمة تأثير كبير على البيئة ولها دوراً كبيراً في ارتفاع معدلات الاستهلاك عن طريق الدعاية والاعلان عن المنتجات التجارية من خلال الوسائل التكنولوجية الحديثة مثل الانترنت والاقمار الاصطناعية وكذا تأثير التجارة الحرة ، ومع التزايد المستمر في النمو السكاني للعالم تعاظم استهلاك الطاقة أيضاً ، ونتيجة لذلك أصبحنا الآن نعيش في كوكب مهدد .. كوكب يعم فيه التلوث من هواء ومياه وتربة واستنزاف للموارد ، والتعجيل بضوبها ، حتى أصبح الخوف كل الخوف من استحالة الحياة النظيفة في كوكبنا هذا.

دكتور/ عماد رمضان سليمان

القاهرة - مدينة نصر

مجرد احلام

حصل الفريق المصري لكرة القدم على بطولة كأس العالم 2010م

انتهت مشكلة الازدحام في مدينة القاهرة وأصبح عدد سكانها مليون نسمة فقط

أصبح انتاج القمح المصري يكفي الاستهلاك المحلي والفائض يصدر إلى الخارج

قامت مصر بانتاج سيارات غزت بها السوق الامريكي

تمكنت سفينة فضاء مصرية من القيام برحلة فضائية إلى القمر وتم رفع العلم المصري فوقه

توقفت سرقة غطاء البالوعات من شوارع مدينة القاهرة

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مدينة نصر

تركي فالد طارق رفعت بيضحك طوب الارض

كنا نعيش في حي السكاكيني فقد ولدنا ونشئنا وتربينا في هذا الحي ، وقد عشنا مع اصحابنا في تلك الفترة فترة السبعينيات التي قضينا فيها أجمل أيام العمر، فكان من هؤلاء طارق رفعت وجلال عامر وحلمي سمير ومصطفى السيد وأمين عبد الجليل وعربي وكوكا وعبد الفتاح رحمه الله ومحسن خضر وهناك الكثير سوف يرد ذكرهم في العديد من المواقف .

وكان من يسبقنا قليلا في العمر مصطفى كشك الذي يعتبر أحرف لاعب في مصر من وجهة نظري.. كان بحق حريف جداً ولولا الكوسة لاصبح أشهر لاعب أنجبته مصر.

وكان من بيننا أخي وحبيبي وصديقي طارق رفعت.. طارق هذا كوميدي لدرجة خطيرة، على فكرة الفنان الكوميدي الراحل محمود شكوكو يبقى خال والدة طارق يعني ماجبش حاجة من برة. طارق بيضحك طوب الأرض، أروي وقعة صغيرة جعلتنبي أضحك حتى البكاء ، كنا أنا وطارق وصديقنا الحبيب اللي قطع علاقته بي الآن ولست أدري ما السبب خالد عواد الذي أصبح زوج أختي ، المهم توجهنا نحن الثلاثة إلى القناطر الخيرية للتنزه ، وأجرنا عجل كالعادة لكي نلهو بها فكانه ذا زمننا ، عكس الآن الأبناء عندما يتنزهون يطلبون سيارات ياله من زمن ، وعندما استأجرنا العجل أردت أن أسابق طارق كنوع من اللعب فقلت له سبق يا طاطا ، فرد قائلاً وجب (بتعطيش الجـ) يا رز ولم يكمل رزه ....................

( كان يناديني أحيانا رزه بالفتحه ) وفي ثواني وجدت طارق في ارتفاع مترين هو والعجلة ثم وقع على الأرض وقد جرحت يداه وقدماه جروح خفيفة ثم نظر الينا وأخذ يضحك وفجأة رأى ساعة يده مكسورة وقد ملأها التراب فأخذ يبكي عليها ، فقلت له معقولة لحق يتكون فيها العنكبوت ، فضحكنا ثلاثتنا ، طارق وخالد وأنا يالها من أيام جميلة.

وكنا في بعض الأوقات نلعب الطاولة على قهوة علي رزق القاطنه في نفس الحي الذي نسكنه وهو بالطبع حي السكاكيني ، ففي أحدى المرات كنت ألعب مع مصطفى كشك وكان طارق يجلس بجوارنا أخذ يشجعني وضحك على كشك بمقولة تركي فالد ، أصل مصطفى كشك كان ألدغ في الراء فكان كل ما يرمي الظهر يقول له طارق تركي فالد بمعنى دورجي بلغة الطاولة ... وللحديث بقية. دكتور/ عماد رمضان سليمان مدينة نصر

انتظرونا قريبا مع قهوة علي رزق

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مدينة نصر

حي السكاكيني بين الماضي والحاضر

حي السكاكيني بين الماضي والحاضر هناك العديد من القصور الفخمة التي تتميز بالقدم والفنون وغاية الجمال في مصر، منها قصر السكاكيني، الذي أطلق اسمه على الحي المقام به، وانه يُعد تحفة معمارية غاية في الروعة والجمال، بما يضمه في طرازه المعماري من مختلف فنون العمارة، بمدارسها التي تتنوع فيها العمارة الإسلامية، والفرعونية بل والصينية أيضا، إلى جانب فنون النهضة الأوروبية.

وبني قصر السكاكيني على يد معماريين إيطاليين جاؤوا خصيصا للمشاركة في بناء القصر، الذي يعتبر النموذج المجسم لفن “الروكوكو” هذا وقد تم بناؤه في عام 1897م.

كانت المنطقة التي يوجد بها قصر السكاكيني قبل بنائه عبارة عن بركة مياه، على الجانب الشرقي للخليج المصري، تعرف ببركة “قراجا التركماني”، قبل أن تؤول ملكيتها وما حولها إلى حبيب سكاكيني باشا، بحكم مرسى المزاد الصادر من محكمة مصر المختلطة في العاشر من يونيو في عام 1880، وما إن استقرت هذه البركة وما جاورها في حوزة السكاكيني باشا، حتى شرع في ردمها وبناء قصره الفخيم الذي يقع في منتصف الحي الموجود حاليا والذي يعرف بميدان السكاكيني، لتلتقي عنده كل الطرق المؤدية إلى الحي، وهي شارع السكاكيني الذي يمتد من الشارع الشهير شارع رمسيس الذي عبر منه العديد من الرؤساء والملوك والذي شهد أكبر جنازة في التاريخ الا وهي جنازة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ، وكان الرئيس أنور السادات يمر في شارع رمسيس بسيارة مكشوفة ويصطف الناس ليلقوا التحية والهتافات للرئيس الراحل رحمه الله .

وينتهي شارع السكاكيني عند ميدان الظاهر بيبرس الذي يقع في وسطه جامع الظاهر بيبرس الذي يعود بنائة إلى عام 665هـ ، وشارع محمود فهمي المعماري الذي يقع فيه مدرستي محمود فهمي المعماري الإبتدائية ومدرسة غمرة الإعدادية بنين ، والتي أصبحت الآن مدرسة غمرة الإعدادية والثانوية بنين ، واتوقف هنا لاتذكر بعض الذكريات الجميلة ، فقد كان لي ذكريات عديدة سواء في المدرسة الإبتدائية التي كان يقف على سورها في الفسحة عم نور الرجل النوبي الأسمر طيب القلب ، فكان يقف على سور المدرسة لكي يبيع لنا السندوتشات ومشروب "استرا" المثلج ، وكانت تلك المدرسة عبارة عن قصر قديم قد تم تأميمه زمن "جمال عبد الناصر" فتحول إلى مدرسة إبتدائية .

المحزن أنه تم هدم ذلك القصر بدلاً من الإنتفاع به سواء في مجال المعمار والأبنية القديمة والتي يجب أن نحافظ عليها كتراث حضاري (ان الإنسان لا يستطيع أن يحيا بالحاضر دون الماضي) أو في مجال السياحة لأن هذا الحي العريق يحتوي على الأبنية والقصور الفخمة التي أزيلت بكل أسف ، وكذا ذكرياتي الجميلة التي لا تنسى مع زملائي واصدقائي والتي دامت صداقتهم حتى الآن مثل خالد عواد الذي أصبح زوج احدى شقيقاتي وطارق رفعت الذي اصبح جاري في مدينة نصر بعد انتقالنا من حي السكاكيني وغيرهم .

وكنا نلعب ونلهو ونتعلم من الاساتذه الافاضل الذين تتلمذنا على يديهم بعلمهم وتفانيهم معنا ، حتى أصبح لكل منا دوراً في المجتمع ، وهذه الذكريات التي غمرتنا سعادة كانت في المرحلة الإعدادية بمدرسة غمرة الإعدادية .

ولكن للأسف الشديد رغم تلك الذكريات الماضية الجميلة نعود للأحزان الآن كل الأحزان حينما تم هدم بناية مدرسة غمرة والتي كانت تحتوي على قصرين احداهما تحفة معمارية لا تقدر بثمن وياللأسف الشديد الذي جعل مسئول غير مسئول أن يتخذ قراراً متسرعاً دون دراسة وبلا وعي .

وشارع الشيخ قمر الذي ينتهي عند ميدان الجيش ، وشارع ابن خلدون الذي يرجع إليه الفضل بتسميته باسم العالم ابن خلدون إلى المهندس القصصي محمود طاهر لاشين، وكذا شارع طورسينا الذي ولد فيه المناضل والزعيم محمد عبد الرؤوف القدوة الحسيني "ياسر عرفات" ومما كان له أثر بالغ في التوسع العمراني في هذه المنطقة شمالا وشرقا، طيلة القرنين التاسع عشر والعشرين.

حي السكاكيني من الأحياء العريقة والقديمة في القاهرة الجميلة... يرجع تسميته بهذا الاسم إلى حبيب جبرائيل انطون، المولود في مصر عام 1840، ولقب بـ«السكاكيني» نسبة إلى والده الذي كان يعمل في صناعة الاسلحة البيضاء، وكان قد جاء إلى مصر من دمشق عام 1830 م وكان يعمل في المقاولات ثم انتقل إلى حفر قناة السويس وهو صاحب القصر الشهير الذي يتوسط ميداناً كبيراً تتفرع منه شوارع عديدة وهي شارع السكاكيني- شارع محمود فهمي المعماري- شارع الشيخ قمر- شارع ابن خلدون.

وكان حي السكاكيني في بدايات القرن العشرين أقرب ما يكون لمجمع الأديان، حيث كان يضم اليهودي والمسيحي إلى جانب المسلم، وكان يوجد بالحي أكثر من مسجد، أشهرها مسجد الظاهر بيبرس كما كانت توجد به كنيسة وثلاثة معابد يهودية تهدم واحد، وما زال اثنان قائمان حتى الآن.

وكان من الأحياء الراقية الذي يقطنه المشاهير أمثال عميد الأدب العربي طه حسين وزوجته سوزان، وياسر عرفات الذي ولد بشارع طورسيناء أحد الشوارع التي تتفرع من ميدان السكاكيني، ومحمد عبد الوهاب الذي قطن لفترة بشارع سواريس بحي السكاكيني، والفنانة الكبيرة ماجدة الصباحي ،وسعاد حسني، وزكي مراد وابنته ليلى مراد، والممثلة راقية ابراهيم التي مثلت امام محمد عبد الوهاب فيلم رصاصة في القلب ، وعبد الفتاح القصري، وداود حسني ويقال أيضاً موشى ديان وغيرهم من المشاهير.

وقد كان شارع السكاكيني الذي كان يسير فيه الترام كان براحاً رغم وجود الترام في اتجاهين وكان نهايته عند نهاية هذا الشارع العريق، وكنا نحن أبناء هذا الحي نلعب الكرة في تلك الآونة في هذا الشارع فكما ذكرنا كان براحاً - فسيحاً- هادئاً رغم وجود الترام الذي كان يمتد من نهاية شارع السكاكيني إلى البساتين، واللاظوغلي، كان ذلك أيام الزمن الجميل حينما كانت العاصمة بالأبيض والأسود، دون رتوش ، ونعيش الآن في الواقع في الزمن الحالي المليئ بالأوان المبهرجة الزائفة .

ثم ظهرت الورش الميكانيكية وغيرها وألغي الترام فأصبح هذا الشارع لا يطاق من شدة الازدحام ليس ازدحام السكان بل ازدحام السيارات المكتظة في هذه الورش سالفة الذكر وكل صاحب محل أي حمل يضع حجر أو بضعة أحجار أو مقعد ولا يسمح لأحد بأن يوقف سيارته أمامه. هذا وجاء على هذا الحي العريق سكان جدد من بيئات مختلفة ورحل السكان الأصليين عنه، وهؤلاء كانوا يمثلون طبقة مثقفة ومتحضرة فتبدل الحال باناس لا يملكون سوى الأموال فقط ولا يعرفون العادات التي كانت سائدة في حي السكاكيني، هل تتخيل بأن هذا الشارع الذي يتراوح طوله ما بين أربعمائة وخمسمائة متر به فقط عدد "ثمان " من الورش الميكانيكية، وعدد أربعة كهربائي سيارات، هذا بخلاف محلات إكسسوار السيارات وقطع السيارات الخردة والقديمة والمستعملة، هذا كله بخلاف الورش المختلفة التي تتواجد بكثرة بين البيوت السكنية التي تختنق معها الشوارع والأزقة وتزاحم السكان وتقلق النيام، هذا بالاضافة للبائعة الجائلين وعربات الفول والقمامات التي تلقى في هذا الشارع العريق والذي كان في يوم من الايام جميلاً ونظيفاً بسكانه الذين ينتمون ويتمسكون بمبادئ النظافة والقيم الجمالية والحفاظ على البيئة .

هذا الشارع الذي كانت تظلله الاشجار وأعمدة الكهرباء القديمة ذو الشكل الجميل ، ورغم ان الترام كان يسير في وسطه فكان هناك الرصيف الآمن على جانبي هذا الشارع ولكن أين الآن الرصيف الآمن ليس فقط في شارع السكاكيني ولكن في القاهرة باكملها. أتمنى في آخر هذه الكلمات أن تنقل فعلياً هذه الورش إلى المناطق الصناعية والحرفية فهي بالفعل نقلت قانونياً ولكن يا الله ... للأسف لم تنقل فعلياً حتى وضع النقطة التالية بختام هذه الكلمات.

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مدينة نصر 14/7/2006

بعض من صور قصر السكاكيني

تركي فلد torki vald

انتظرونا قريباً ... تركي فلد torki vald

طارق رفعت بيضحك طوب الأرض

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مدينة نصر 14 - 5 - 2009

مجرد أحلام

أصبح ميدان السكاكيني مثل الشانزليزيه في فرنسا .

أختفت السحابة السوداء من القاهرة .

أصبح الريف المصري في مستوى الريف الأوروبي .

تم نقل العاصمة من القاهرة إلى مصر المحروسة العاصمة الجديدة التي تم بنائها في الصحراء الغربية .

اعلان قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس .

انتهت مشكلة التسول في مصر لارتفاع الدخل المتوسط لكل مواطن .

حي السكاكيني والأيام الجميلة

في أوقات كثيرة أعود إلى الوراء .. إلى فترة الصبا والشباب .. وأعود إلى الحي الذي ولدت ونشأت فيه الا وهو حي السكاكيني.. كنا نسكن في شارع جانبي وهو شارع سليمان آباظة به ثلاثة أزقة أشهرها حارة الفحامين وهذا الشارع كان ملتقى شارعي السكاكيني وشارع رمسيس .

دائماً أعود إلى الوراء وأفكر في هذا الزمن الذي هو بحق الزمن الجميل ، وكثيراً ما اتذكر أبناء الحي الذين عشت معهم أجمل سنوات حياتي وكانت علاقتي مع الجميع قائمة على الحب والمودة وكانوا أخوة لي سواء اكبر أو أصغر مني سناً أو من نفس سني ، كان الجميع يحبون بعضهم البعض ويخافون على بعض .

وكان بيننا جار عزيز علينا جميعاً نعتبره بمثابة أخ وصديق ، وكان يسبقني في العمر حوالي عامين أو ثلاثة وهو "محسن خضر" الذي كان يتولى المسابقات الرياضية في الاجازات وأيضاً في شهر رمضان الكريم ، فكنا نلعب ونتنافس في حب وود فيما بيننا في مسابقات عديدة ، منها الشطرنج وكان يتزعم تلك اللعبة عبد العال الشهير بــــ كوكا ، ومن الالعاب الأخرى الطاولة التي كانت تستهوي معظم الشباب خاصة في المساء في شهر رمضان ، وكان هناك من الاصدقاء يهتم بلعبة كرة السلة وأهمهم أخوين عزيزين يوسف وشقيقة هيثم رحمة الله عليه ، وكان من بين هؤلاء أحمد سامي الشهير بـــــــ بثه كانت له هواية غريبة وهي جمع قطع وأسلاك النحاس والحقيقة كان يقوم ببيعها .

ولكن كانت أهم الهوايات والألعاب بالطبع كرة القدم وكانت مسئولة تنظيم المسابقات في يد محسن خضر ، فكان هذا الإنسان في قمة النشاط ، وكان يمنح جوائز للفرق الفائزة ، والطريف أنه شطبني من جميع الأنشطة الرياضية وذلك لأنني رفضت تسلم جوائز المركز الثاني في أحدى مسابقات كرة القدم ، لأنني شعرت بالظلم من التحكيم وكان هو الذي ادار المباراة النهائية ، وكان شقيقه من ضمن أعضاء الفريق المنافس ، والحق فهو رفض تحكيم المباراة ولكن أنا بحكم كابتن الفريق أصريت على أن يديرها ، ومن المؤكد أنه قام بالتحكيم في منتهى الحيادية ، لكن أنا من النوع الذي لا يحب أن يهزم ، ثم تصالحنا كأن شيئاً لم يكن ، كان هناك حب واحترام .. احترام الصغير للكبير .. عطف الكبير على الصغير .

وختاماً كم أنا سعيداً عندما اتذكر بين الحين والآخر تلك الايام الجميلة التي قضيناها مع الاصدقاء والأحباب في هذا الحي العريق الذي نشأنا فيه وعشنا وتربينا على المبادئ والمثل هذا الحي بازقته وشوارعه ، هذا الحي الذي لا ينسى وكيف ينسى وقد عشقناه.

فتحية لهؤلاء الاصدقاء جميعاً وتحية خاصة للأخ العزيز محسن خضر ....

كان في هذا الزمن سلوك وقيم ومبادئ ........

والسؤال هل من الممكن أن نعود إلى الوراء ؟ نعود لهذا الزمن الجميل .

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مدينة نصر - 13 - 5 - 2009

المعرفة مفتاح التنمية

إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

أصبح من الضروري الآن على الدول النامية والدول المتوسطة تقدماً والأقل من المتوسطة أن تتعامل مع الواقع الفعلي حتى تقترب من الدول المتقدمة، وكبداية أن نحاول الوصول لدول النمور الآسيوية وإذا أردنا تحقيق ذلك فيجب علينا من الآن أن نعمل وفقاً لهذا العصر وهو ما يعرف بعصر العولمة والمعلوماتية، وأن نعي ما هو مجتمع المعرفة؟ ففي ظل العولمة واجتياز الحدود الجغرافية اقتصادياً وثقافياً واجتماعياً فمن المهم أن يلقى العلم بظلاله حتى نتجنب الهيمنة الملحة إلحاحا شديداً من قبل الدول الكبرى التي ترغب في فرض ثقافتها وسياستها على شعوب العالم الثالث. وانطلاقاً من هنا فمن الضروري أن نرتقي سياسياً واقتصادياً وثقافياً واجتماعياً وبيئياً ولن يتأتى ذلك إلا من خلال نظم التعليم التي يجب أن تساير مجتمع المعرفة......

فكثيراً ما تقرأ بضرورة استخدام التكنولوجيا فكيف نستطيع استخدامها بدون إنتاج المعرفة فيجب التحول من التكرار إلى الابتكار والإبداع من خلال تعليم أطفالنا كيفية القراءة؟ ونستطيع القول بأنه في ضوء الثورة المعلوماتية يتطلب الأمر استخدام قاعدة بيانات ونظم المعلومات لتحقيق أهم الأهداف التربوية الا وهو إعداد جيل منتج للمعرفة. مجتمع المعرفة المجتمع الذي يحسن استعمال المعرفة في جميع مناحي الحياة وفي تجنب المخاطرة في اتخاذ القرارات والوصول لحل المشكلات واتخاذ القرارات الصائبة والرشيدة، وذلك المجتمع يعتمد أساساً على المعارف كثروة أساسية أي خبرة الموارد البشرية ومعارفها وكفاءتها ومهارتها كأساس للتنمية البشرية الشاملة، وعلى ذلك فقد تحول مفهوم قوة الدولة من التي تعتمد على الموارد الاقتصادية إلى قدرتها المعرفية.

- أن مجتمع المعرفة يصنع العنصر البشري كفاعل أساسي في الإبداع الفكري والمعرفي والمادي فإن الإنسان هو الغاية المرجوة من التنمية البشرية.

- وحتى لا نصبح مهمشين أو حتى على حافة الهاوية ولا نبقى نحيا على هامش المجتمع الدولي المتقدم فيجب استغلال أبعاد المجتمع المعرفي البعد التكنولوجي والاقتصادي والثقافي والسياسي والاجتماعي، فمجتمع المعرفة لا يقتصر على إنتاج وتداول المعلومات وإنما يحتاج إلى ثقافة تحترم من ينتج المعرفة ويستغلها في الوضع الصحيح مما يتطلب إيجاد محيط ثقافي واجتماعي وسياسي يؤمن بالمعرفة ودورها في حياتنا اليومية. -

ونحن الآن في القرن الحادي والعشرين ندعو لمجتمع المعرفة في حين أن الخديو إسماعيل في القرن التاسع عشر (1863-1879) قد دعا لمجتمع المعرفة، فأيقن بأن المعرفة هي مفتاح التنمية، فقد سبق "إسماعيل" الدول المتقدمة الآن بما فيها الدول الصناعية السبع (الولايات المتحدة الأمريكية- اليابان- فرنسا- بريطانيا- ايطاليا- ألمانيا- كندا). - عندما بدأ الخديو إسماعيل إصلاحاته بالتعليم فقد رأى بأنه لا يستطيع القيام بمشروعاته الواسعة وإصلاحاته في مختلف المجالات إلا بتكوين قاعدة قوية أساسها العلم الذي هو أساس التقدم والتمدن، فاكتشف أن مفتاح التنمية هو المعرفة وبناء المجتمع المعرفي... هذا وقد أجمع المؤرخون أن عصر إسماعيل هو الفترة الوحيدة التي عاشها الشعب المصري في رفاهية ونرجع ذلك لمجتمع المعرفة الذي عاشته مصر وخاضته في تلك الحقبة من الزمن. - نحن الآن في القرن الحادي والعشرين زمن العولمة والمعلوماتية ولا زلنا نحبو لكي نصل لقاعدة البيانات ونظم المعلومات وأساليب التكنولوجيا في جمع المعلومات حتى يتسنى لنا اللحاق بركب التقدم.

- فمصر تلتقي بمعطياتها الآن مع ما سبقنا إليه إسماعيل منذ ما يقرب من مائة وخمسين عاماً. إن هذه الحقبة هي حقبة التحديات الرئيسية التي يبدو أنها تحتل مكان الصدارة في اهتمامنا فتبعث فينا أملا جديدا في المستقبل. وليس من أقل تلك التحديات شأنا تحدي استئصال أخطر الظواهر بلاءً للإنسان الجوع والفقر والمرض، وهي ظواهر مرتبطة بعضها البعض ارتباطا وثيقاً، وينتج عنها العديد من الأمراض الاجتماعية التي إن استفحلت أصبحت تهدد الأمن القومي للبلاد.

- فمن هنا تكمن أهمية التنمية البشرية بصفة خاصة وتنمية كافة النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية بصفة عامة تكون تنمية تكاملية شاملة أي أنها تُعد نقله حضارية التي تلبي حاجات الإنسان المتجددة والمتزايدة والمتطورة مع مراعاة حق الأجيال القادمة في تلبية حاجاتهم وهذا ما يعرف بالتنمية المستدامة.

- ولكي تتحقق هذه المعادلة لا بد من توافر نظام تعليمي تربوي قائم على المجتمع المعلوماتي بحيث يحقق لجودة ويمنح الفرصة للحصول على الخبرات التعليمية التي تلبي هذه الاحتياجات الحاضرة والمستقبلية لدفع عملية التنمية الشاملة.

- لقد تغير مفهوم التعليم تغيراً جذرياً وشاملاً في وقتنا الراهن الذي تسوده ثقافة مجتمع المعرفة والثورة التكنولوجية ووسائل الاتصالات والمعلوماتية حيث أصبحت المعرفة هي السبيل للتطور‏ والتنمية،‏ وأصبح التعليم هو المحرك الأساسي لمنظومة التنمية الاجتماعية والاقتصادية الشاملة‏،‏ وكذا أصبح التعليم لا يرتبط بالمدرسة وعدد السنوات الدراسية التي يقضيها التلميذ في مدرسته فحسب،‏ ولكنه تعليم مستمر يسمح بحق الاختيار وصنع القرار وحرية الاختلاف وتمكين الإنسان من الخبرات والقدرات التي تمنحه فرص العمل المتاحة في ظل هذه الحقبة الزمنية التي تتسم بإنتاج المعرفة.

‏‏- وقد تضاعفت المعرفة الإنسانية -علمية وتكنولوجية وثقافية، فكان من نتيجة ذلك تغير النظرية الاقتصادية بتحول الاقتصاد العالمي الذي كان يعتمد على الموارد المتاحة إلى اقتصاد يعتمد على المعرفة العلمية، وأصبحت قدرة أية دولة تتمثل في رصيدها وقدرتها المعرفية فهناك العديد من الدول تقدر المعرفة بنحو 80% من اقتصادها مثل الولايات المتحدة الأمريكية والصين وسنغافورة، وعليه فمفهوم مجتمع المعرفة يرتبط بمفهوم مجتمع التعليم الذي يتيح كل شئ فيه فرصاً للإنسان لتعليم كيف يعرف ويصل ويتعامل مع الآخر ويتعلم لكي يحقق ذاته.

- وهذا الارتباط بين المعرفة والتعليم يتطلب وجود شريحة عريضة من المجتمع على مستوى تعليمي عالي ومتطور وهذا يمثل تحدياً لنظم التعليم في مصر وعلينا أن نقبل هذا التحدي، من خلال التحولات التي يتطلبها المجتمع المعرفي الابتكاري ومنها التحول من التكرار إلى الابتكار والإبداع، من الخطط والاستقرار إلى الفهم والتفكير والتحليل.

- فلم يعد كافياً أن يعتمد التعليم على نقل الخبرة من المعلم إلى المتعلم وتلقينه المعلومات ثم نقلها إلى الأجيال التالية، لأن المستقبل يحمل في طياته الكثير من التحديات، لذا فمن الضروري أن يكون التعليم مبنياً على خلق الإبداع والابتكار واستخدام الأساليب التدريسية التي تساعد على تحقيق ذلك منها التعليم الذاتي واستخدام الحاسوب الذي يصل الفرد إلى التعليم المستمر أي التعليم مدى الحياة حتى يكتسب الأبناء قدرات تمكنهم من مواجهة المشكلات واتخاذ القرارت الصائبة التي تكمن صحتها وقوتها في توفر نظام معلومات كفء وفعال يعمل على توفير المعلومات لمتخذ القرار بالشكل ومستوى الجودة العالي وفي الوقت والمكان المناسبين، وإنتاج أناس تحب العمل.

- فالتنمية البشرية ليست مجرد تحسين القرارات البشرية من خلال التعليم والصحة وغيرهما بل إنها تعني انتفاع الإنسان بقدراته وتحقيق مستوى معيشي مرتفع ومعدلات إنتاجية عالية والوصول من خلال المجتمع المعرفي لرفاهية المجتمع.

- وإذا كانت المعرفة هي التي تصل بالإنسان إلى مستوى الرفاهية وتقضي على الفقر والجوع والمرض والحرمان وتساعد على حل المشكلات واتخاذ القرارات الصائبة الرشيدة فإن الإنسان هو العنصر المنتج للمعرفة فيجب أن نتعامل مع طلاب المدارس وكافة الشباب بأنهم ثروة قومية وأن نهتم بتدريبهم لكي يتمكنوا من مواجهة المشاكل والعمل على حلها بدلاً من أن يكونوا هم أنفسهم المشكلة بعينها وكذا منحهم فرص المشاركة في المؤتمرات والندوات والسماح لهم بإطلاق العنان لأحلامهم وتحقيقها بدلاً من كبتها. - وختاماً لكي نصل لمجتمع المعرفة مبنياً على إنتاج المعلومات وتداولها وثقافة تحترم من ينتج هذه المعلومات ونستغلها استغلالاً سليماً في موضعها من خلال التعليم والفكر التربوي. فينبغي أن نحقق ما يلي:

* الإنسان هو المنتج الأوحد للمعرفة فلابد من إطلاق حرية الرأي والتعبير والتنظيم.

* الاستفادة من مجتمع الشمال في النظم التعليمية الحديثة.

* تحطيم كل القيود التي تعوق بناء مجتمع المعرفة. *

تنمية القيم المنتجة بدلاً من القيم المستهلكة.

* عدالة التعليم بين أبناء المجتمع و نشر الوعي والثقافة في الحياة اليومية.

* الاهتمام بالقدرات الإبداعية للطلاب والخريجين والاستفادة من مخترعاتهم وحملها محمل الجد.

* بناء قاعدة تحتية للمعلومات وتوطين العلم، والعمل على بناء قدرة ذاتية في البحث والتطوير وحل المشكلات واتخاذ القرارات الصائبة في مختلف مناحي الحياة.

* التحول نحو نمط إنتاج المعرفة في البنية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.

* التحول من القراءة لاجتياز الامتحان إلى القراءة الجيدة التي تساعد على الابتكار. (التعليم مدى الحياة).

* تنمية قيم العلم والتحول من تهميش التعليم إلى عشق التعليم.

* تحول النظم التعليمية من بيئة الخوف والقهر إلى المشاركة والتعاون.

* التركيز علي الجانب التعليمي والتربوي وعدم الاكتفاء بالتعليم الرسمي، بل يجب أن يشمل ذلك التعليم الذاتي والمستمر.

* تحول الشباب إلى التحلي بروح المبادرة بدلاً من التركيز على برامج التدريب التلقينية - التقليدية.

* توفير قاعدة قوية لتكنولوجيا الاتصالات ونظم المعلومات لتكون انطلاقة الشباب نحو الابتكار والإبداع والاختراع.

عمري ليك

عمري ليك ........... قلبي وروحي بينادوك

حب كبير ماقدرش انساه ........... حب ماعرفوش البشر ولا اتمناه

حب اقوى مني ومن حبك ليه ........... لكن انت خليته عذاب وآسيه

انت الحب بناديك عشان تسعد قلبي معاك........... ودموعي تجري وأقول امتى القاك

اقول امتى ترجع وتنسى اللي فات

تجيلي تقابلني تقولي القاك في معاد

بس حقولك امتى بسرعة وابات

ده روحي وياك حتى واحنا بعاد

رجع الزمان يقول لقلبي خايف مناه ............... يقوله خايف من الحب وحبي معاه

مافتكرش انه نسي اللي كان ............... عشان حبي معاه مايتنسيش

روحي وياه في كل خطوة يقول بحبك ............... صورته معايا ماتفارقنيش

بس انت ياروحي امتى القاك ولا تحرمنيش .......... تعالى شوف دموعي وانيني مابتنتهيش

اقول امتى ترجع وتنسى اللي فات

تجيلي تقابلني تقولي القاك في معاد

بس حقولك امتى بسرعة وابات

ده روحي وياك حتى واحنا بعاد

حبيبي عامل ايه من بعدي ...................... وايامك ايه في بُعدي

يا منايا ده انت هنايا ...................... اتمنى اشوفك ولو من بعيد

ياحبيبي عشت معايا ...................... واللي جاي من عمري عيد

اقول يارب ترجع حلاوة عمري اللي فات ........ يرجع وصل حبيبي وينسى الآهات

اقول امتى ترجع وتنسى اللي فات

تجيلي تقابلني تقولي القاك في معاد

بس حقولك امتى بسرعة وابات

ده روحي وياك حتى واحنا بعاد

حبيبي ارجع ليه ارجع روحي ده روحي ملكك ........... افتكر ليالينا وافتكر حبي معاك ده انا بحبك

الزمان آساك عليه ليه يازمان ....... ده حبك نور عنيه معايا في كل مكان

حبيبي ارجعلي تاني وارحم عنيه من الدموع ...... يوم ماترجع حنعيش تاني مع الاماني ونأيد الشموع

اقول امتى ترجع وتنسى اللي فات

تجيلي تقابلني تقولي القاك في معاد

بس حقولك امتى بسرعة وابات

ده روحي وياك حتى واحنا بعاد

دور المعلم في التعلم التعاوني

دكتور/ عماد رمضان سليمان

يمكن تحديد دور المعلم في تنفيذ استراتيجية التعلم التعاوني وذلك فيما يلي: 1- تشجيع الطلاب وتوجيههم وتحفزهم في جو يسوده الحرية والديمقراطية.

2- تحديد الأهداف التعليمية وعدد المجموعات والمهارات التعاونية.

3- توزيع الطلاب في مجموعات غير متجانسة وتعيين الأدوار.

4- تحديد الفترة الزمنية لإنجاز العمل.

5- إعداد المواد التعليمية والوسائل والأنشطة المرجعية والتعليمية.

6- تحديد شكل القاعة التعليمية أو الفصل. تنظيم وتحديد المهام المتبادل، وشرحها للطلاب.

7- يطلب من الطلاب تقريراً واحداً للمجموعة ويوضح لهم الدرجات التي سيحصلون عليها، مع تحديد مسئولياتهم الفردية والجماعية.

8- ملاحظة سلوك الطلاب باستخدام بطاقة ملاحظة، وتقديم المساعدات اللازمة لهم. إنهاء الدرس وتقويم أهدافه.

وخلاصة القول يعتبر دور المعلم في تطبيق استراتيجية التعلم التعاوني دوراً هاماً وإيجابياً في عملية التعلم، فيُعد المعلم موجهاً ومرشداً لطلابه، وبداية فهو يقوم بصنع القرارات قبل أن يبدأ الدرس، وتتمثل هذه القرارات في تحديد الأهداف التعليمية، وكذلك توزيع الأدوار على أعضاء المجموعات المتعاونة، ثم تهيئة الطلاب قبل بداية الدرس، ولذلك لابد من أن يكون المعلم قادراً على تطبيق وتنفيذ تلك الاستراتيجية حتى تتحقق الأهداف التعليمية المرجوة.

انتظرونا قريباً بمشيئة الله.......

عشوائيات الحكومة

فين الشاي بتاعنا

انتظرونا قريباً...... كر وفر ...........الحكومة وبائعي الفراخ.

دكتور/ عماد رمضان سليمان

مقياس الوعي البيئي 2006

إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

• م العبارة موافق متردد غير موافق

1. ضرورة صيانة الآلات الصناعية بصفة دورية حتى لو تكلفت المنشأة قيمة إضافية.
2. الهواء الملوث يؤثر على صحة الإنسان ولا يؤثر على الآلات الصناعية.
3. تتمتع الدول النامية ببيئة نظيفة رغم كثرة عدد سكانها.
4. ليس من الأهمية وضع خطط بيئية قبل إنشاء منشأة صناعية.
5. وجود بعض المصانع داخل مدينة القاهرة أمر ضروري.
6. وجود ورش إصلاح السيارات حول المناطق السكنية أمر مهم لخدمة الناس.
7. العولمة تحتم على جميع الدول الحفاظ على البيئة.
8. العولمة تنظر إلى الأبعاد البيئية فيما يتعلق بالمنتجات الصناعية وغيرها.
9. معلم التعليم الثانوي الصناعي له دوراً فعال في الحفاظ على البيئة.
10. معلم التعليم الثانوي الصناعي يُعد مسئولاً من ضمن المسئولين في حماية البيئة.
11. أهمية المعلومات عن الموارد الخام بالنسبة لمعلم الثانوي الصناعي.
12. صيانة الآلات والحفاظ عليها مسئولية الإدارة المدرسية.
13. الحفاظ على البيئة يتوقف على المجال الصناعي.
14. من الأهمية تدريس التربية البيئية في المدارس الصناعية.
15. يأتي دور معلم الثانوي الصناعي في المقام الأول في غرز الاتجاهات الإيجابية نحو البيئة لدى طلابه.
16. يُعد معلم التعليم الصناعي القدوة الحسنة لطلابه في الحفاظ على البيئة من خلال تعامله مع الأجهزة والآلات داخل الورش.
17. ضرورة نشر الوعي البيئي للحفاظ على البيئة.
18. ينبغي إغلاق المصانع التي تعمل على تلويث الهواء.
19. ليس من الضروري التعاون بين الدول لعلاج المشكلات البيئية.
20. المشروعات الصناعية أكثر أهمية من المشروعات الزراعية .
21. ينبغي التخلص من النفايات الصناعية الخطرة في مياه البحار.
22. يجب تفقد المسئولين عن المشكلات البيئية على أرض الواقع.
23. يجب على كل المواطنين الحد من استهلاك التكنولوجيا.
24. ضرورة مشاركة مصر في كل المؤتمرات العالمية للبيئة.
25. الحفاظ على توازن البيئة مسئولية المجتمع الدولي.
26. ينبغي مقاطعة المنتجات المصنوعة من الحيوانات المعرضة للانقراض.
27. ضرورة مشاركة الجميع في تحسين البيئة.
28. إن معظم المصانع في الدول النامية وحتى الدول المتقدمة لا تلتزم بضوابط الصرف الصناعي.
29. تعتبر مياه المجاري واحدة من أخطر المشاكل علي الصحة العامة في معظم دول العالم الثالث.
30. تعتبر الضبخنة الصناعية أكثر تأثيرا سلبياً على صحة الإنسان
31. تعتبر عملية التخلص من النفايات بطرق علمية بيئية سليمة مسعى مهم.
32. تعمل عملية إعادة التدوير (إعادة التصنيع) على الخفض من كمية المواد الخام المستخدمة.
33. إعادة تدوير المواد المصنعة يمكن أن تساهم في خفض حجم المواد الخام المستخدمة ومن كمية النفايات السامة المنتجة.
34. إن عملية إعادة التصنيع تقلل من كمية المواد الأولية المستعملة في الصناعة.
35. ضرورة تصنيع كثير من الفضلات المنزلية والمكتبية.
36. بعض المواد الصناعية تشكل أذى محتمل على صحة الإنسان والنظام البيئي.
37. ضرورة تشديد العقوبة على أصحاب المصانع التي تلوث الهواء.
38. ضرورة غلق المصانع التي تتسبب في تلوث البيئة.
39. تعتبر البيئة لها وحدها القدرة على تنقية نفسها بنفسها.
40. يتحمل الإنسان مسئولية أخلاقية للمحافظة على البيئة.
41. هناك مبالغة من قبل العلماء في التحذير من مشاكل البيئة.
42. يعتبر المحافظة على توازن البيئة مسئولية الدولة.
43. لا تؤثر الاعتبارات البيئية على صادرات الدول النامية إلى الدول الصناعية.
44. ضرورة وقف أسباب التدهور البيئي قبل الانصراف لمعالجة آثاره.
45. النفايات الصناعية الخطرة لها آثار غير حميدة على صحة الإنسان.
46. ضرورة الاستخدام الرشيد لموارد البيئة الناضبة واستهلاك الموارد المتجددة.
47. يقتصر حل المشكلات البيئية على الحكومة.
48. من المهم تقييم الآثار البيئية للأنشطة الصناعية.
49. يجب أن يتحمل كل من يلوث البيئة ثمن هذا التلوث.
50. ضرورة المساند الفنية والعملية لمن يضرون بالبيئة ويقومون بنشاط تتطلبه أهداف التنمية.
51. أهمية توعية الجماهير بخطورة المشاكل البيئية.
52. من الأهمية أن يكون نظام الإنتاج يحترم الالتزام بالحفاظ على توازن القاعدة البيئية.
53. ضرورة حظر استخدام طرق معينة في الإنتاج أو تقديم خدمات تضر بالبيئة.
54. ليس من الضروري الجمع بين المزايا الاقتصادية والمزايا البيئية.
55. من أجل الأجيال القادمة، لابد من الاهتمام بالقضايا الاقتصادية حتى إذا كان على حساب القضايا البيئية.
56. من الحاجات الملحة هي إدماج الاعتبارات البيئية في عملية التنمية.
57. النظم المعلوماتية في وقتنا الراهن بالغة الأثر في النشاط الصناعي القائم على الدراسات البيئية.
58. ضرورة تفعيل قانون دراسة تقييم الأثر البيئي في الدول المتقدمة والنامية.
59. من الضروري حُسن استغلال الموارد غير المتجددة لتحقيق أكبر فائدة ممكنة من استهلاك رصيد البشرية منها.

مدينة الأقصر وكنوز الفراعنة

مدينة الأقصر تُعد من أجمل مدن مصر في وقتنا الراهن من حيث الطبيعة والتاريخ والآثار ، ومن أهم المدن السياحية وهي المدينة الوحيدة والفريدة على المستوى العالمي من حيث ما تحتويه من آثار فرعونة هائلة تعد بمثابتة كنوز ليس لها مثيل، وتلك المدينة تقع في جنوب مصر بمسافة 670 كم عن العاصمة .

تتكون المدينة من شطرين البر الشرقي والبر الغربي، يفصلهما نهر النيل الخالد. وكان البر الشرقي إبان العصور الفرعونية يطلق عليه مدينة الأحياء حيث المعابد الدينية وقصور الملوك والأمراء والوزارت والسفارات وبيوت الكهنة والموظفين وعامة الشعب، كما كان البر الغربي يطلق عليه مدينة الأموات حيث المقابر والمعابد الجنائزية. تبلغ المساحة الكلية للمدينة 277 كم، ويتبع مدينة الأقصر 6 مناطق رئيسية هي مدينة الأقصر ومنشأة العماري والكرنك القديم والجديد والعوامية والقرنة.

وتحتفل مدينة الأقصر بعيدها القومي في 4 نوفمبر و هذا التاريخ يوافق ذكرى إكتشاف مقبرة الملك توت عنخ امون أحد ملوك الأسرة 18 الفرعونية على يد الأثرى الإنجليزى هيوارد كارتر.

من أشهر المقابر في مدينة الأقصر:

مقبرة الملك "توت عنخ آمون ومعبد الدير البحري وهو المعبد الجنائزي للملكة حتشبسوت، تمثالا الملك أمنحتب الثالث هما كل ما تبقى من المعبد الجنائزي للفرعون "امنحتب الثالث"، مقبرة الملكة نفرتارى زوجة الملك رمسيس الثاني، مقبرة الأمير أمن حر ابن رمسيس الثاني، معبد الرمسيوم. شيدة الملك " رمسيس الثانى " من ملوك الأسرة 19 ومسجل على جدرانة معركة قادش ومناظر دينية مختلفة تمثل علاقة الملك بالآلهة والإلهات، معبد مدينة هابو: شيدة الملك " رمسيس الثالث " من ملوك الأسرة 20 وسجل على جدرانة وصروحه مناظر تمثل حروبة مع شعوب البحر المتوسط ومناظر دينية وأخرى تمثل الألعاب الرياضية وثالثه تمثل الصيد البري ، هذا بالاضافة إلى مقابر الأشراف ومقابر دير المدينة ومدينة العمال، ومن أشهر المعابد ، معبد الأقصر ومعبد الكرنك، ووادي الملوك متحف الأقصر للفن المصرى القديم: هذا بالاضافة لتشييد متحف الأقصر للفن المصري القديم عام 1975 كمتحف إقليمي، يعرض فيه بعض ما يتم إكتشافه بالمنطقة أثناء أعمال الحفائر والتنقيب عن الآثار، وقد شيد هذا المتحف بأسلوب معماري فريد مستخدماً احدث أساليب البناء والعرض المتحفي، التي تبرز الناحية الجمالية للآثار المعروضة بإستخدام البقع الضوئية. عرض الصوت والضوء بمعابد الكرنك: هذا العرض يحكى بالصوت قصص تاريخ طيبة وسيرة ملوكها العظام الذين حكموا مصر وسادوا العالم وقت أن كانت الأقصر حاضرةً لمصر قاطبة ومستقراً لعروش ملوكها، كما يجتذب الأنظار إلى مواقع الأحداث التي تروى في ذلك الحشد الهائل من المعابد والهياكل وأبهاء الأعمدة والتماثيل العملاقة في عرض مبهر يجل عن الوصف، ويتم العرض بسبع لغات هي العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية واليابانية والإيطالية والأسبانية، ويصاحب العرض الصوتي موسيقى تصويرية غاية في الإبداع، وتستغرق مدة العرض ساعة ونصف يمضى فيها المشاهد وقتاً خيالياً مع أحداث الحضارة المصرية القديمة بكل عظمتها وابداعتها، وبسحرها وجمالها.

دكتور/ عماد رمضان سليمان

تصنيف كراثوهل للمجال الوجداني

• 5- التمثيل بالقيمة Characterization by Value
• 4- تنظيم Organization
• 3- التقييم Valuing
• 2- الاستجابة Responding
• 1- الاستقبال Receiving

يميّز كراثوهل وزملائه خمسة من مستويات المجال العاطفي: الاستقبال الاستجابة التقييم التنظيم التمثيل بالقيمة :

1. الاستقبال: هو المستوى الأسهل في تصنيف المجال الوجداني أو أدنى مستويات التصنيف،وفي هذا المستوى يشعر المتعلم بوجود بعض المثيرات والظواهر والتي تتضمّن رغبة المتعلّم في سلوك أو نشاط معيّن، ورضوخ المتعلّم بطلب معيّن، ورضا المتعلّم عندما ينشغل بشكل خاص في سلوك أو نشاط معين . والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التمتّع ، طلب المعلومات، اشتقاق الرضا، الاستماع إلى، التقبل، الانشغال في. ويندرج تحت هذا المستوى، الوعي والرغبة في الاستقبال والانتباه.
2. الاستجابة: وهو المستوي الثاني من المجال الوجداني ويتضمن رغبة المتعلّم لاستقبال أو تحمّل حالة أو ظاهرة أو نشاط بدلا من تجنّبه وبالتالي يتجاوز المتعلم مجرد الانتباه للظاهرة، وبالتالي تعني الاستجابة التفاعل الايجابي مع الظاهرة أو المثير. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: المدح، التطوّع، الاختيار،المحاولة،المساعدة.
3. التقييم: المستوي الثالث من المجال الوجداني ويتضمّن قبول المتعلّم قيمة معيّنة أو تفضيله لقيمة معيّنة، أو التزامه نحو قيمة معيّنة، ويعد مستويات القيمة أعلى مستويات تصنيف كراثوهل. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: الاختيار، القبول، التقدير، الرغبة، الدعم، التفضيل.
4. التنظيم: المستوي الرابع من المجال الوجداني ويتضمن تنظيم المتعلّم للقيم في نسق متكامل أو نظام قيمي وفهم القيم الجديدة، حتى يستطيع المتعلم أن يتغلب على الصراعات التي تنشأ من هذه القيم، وتحديد العلاقة المتبادلة بين قيمه والقيم الجديدة. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التعريف، التعلق، الاختيار، الدفاع، الحكم على، الصياغة.
5. التمثيل بالقيمة: يعد هذا المستوى الأكثر تعقيدا في المجال الوجداني، ويتضمّن التطوير من قبل المتعلّم في توجيه قيمة، ويكون قد بلغ الحد الذي يحكم سلوكه وفقا لنظام قيمي ثابت يجعله يتصرف بثبات و بأسلوب عملي يمكنه من التعديل أو التمييز يجعله يتصرف بأسلوب معين ويكون له نمط حياة متميز، يمكن للآخرين التنبؤ بسلوكه في مواقف معينة. والشروط الرئيسية التي تستخدم في هذا المستوى عند كتابة الأهداف تتضمن: التمييز، التدقيق، التطوير، التعديل إلى، المراجعة.(*) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *-W. Huitt: Krathwol et al.'s Taxonomy of the Affective Domain, April, Krathwohl, D., Bloom, B., & Masia, B. (1956). Taxonomy of educational objectives. Handbook II: Affective domain. New York: David McKay. 2001.

الآثار تبكي

• جاء على لسان الأستاذ الدكتور زاهي هواس في برنامج خانة اليك في قناة عين ART يوم الأربعاء الموافق 28/7/2004، أنه في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر كان الله يرحمه يبيع قطع الآثار التاريخية الفرعونية المكررة للسياح الأجانب، ولهذا السبب فقد تم افتتاح عرض لبيع الآثار المصرية القديمة بالمتحف المصري.....هل تصدق؟

إهداء الآثار :

• كما كان الرئيس الراحل أنور السادات يقوم بإهداء القطع الأثرية للرؤساء والملوك العرب والأجانب... فهل تصدق؟

والآن ماذا يحدث ؟ للأسف الشديد لعدم وجود الوعي الأثري الكافي وفقدان الكثير من الناس قيمة الآثار التاريخية لذا فهي تنهب وتهرب إلى الخارج من أجل القليل من المال، الذي لا يعوض قيمة تلك الآثار المصرية، فتلك الآثار تحكي تاريخ الأمة ... تحكي تاريخ الشعب ، فالآثار تبكي على عدم الاعتناء بها، فالآثار كالأيتام فيجب أن نكون الأوصياء عليهم ، لذا ففي وقتنا الراهن تعمل الحكومة المصرية والمجلس الأعلى للآثار على استرجاع الآثار المهربة للخارج، ورغم ذلك فلا زالت تبكي.

د/ عماد رمضان القاهرة - مدينة نصر

أهمية مصر بالنسبة للطيور وأهميتها لها

إعداد: دكتور/ عماد رمضان سليمان

تمثل مصر تمثل المعبر اليابس الوحيد بين القارات الثلاث (أوربا وآسيا وأفريقيا ) ،لذا فهى إحدى أهم طرق هجرة الطيور فى العالم حيث تعبر مئات الملايين من الطيور خلالها كل ربيع وخريف ،وتقضى الكثير من الطيور الشتاء فى المناطق الرطبة بمصر مما يجعلها مشتى دولى هام للطيور المائية . كما يوجد فى مصر 16 نوعا من الطيور المهددة بالإنقراض على المستوى العالمى والتى تمثل مصر أهمية بالنسبة لسبعة منها ، لذا فمصر تشارك في مسئولية دولية لحماية تلك الطيور، فالطيور هي إحدى أهم مكونات التنوع البيولوجى وأكثرها تميزاً فى مصر والتي تتمتع بتنوع كبير من البيئات لكل منها طيورها المميزة. المناطق الهامة للطيور فى مصر حدد " دليل المناطق الهامة للطيور فى مصر 34 موقعاً كمناطق هامة للطيور فى مصر ،وتضم مجموعة من البيئات الأساسية للطيور منها : الأراضى الرطبة والجبال العالية الإرتفاع ووديان الصحراء والمسطحات الشاطئية و الجزر البحرية . وتقع 15 منطقة من المناطق الهامة للطيور فى محميات معلنة كما تقع 5 مناطق بداخل مناطق يزمع حمايتها .ولايمكن إعلان جميع المناطق الهامة للطيور كمحميات ففى مواقع مثل السويس والعين السخنة يجب أن يتم حماية الطيور وبيئاتها من خلال التخطيط والإدارة الحكيمة . ويقدم دليل المناطق الهامة للطيور فى مصر إداة عملية تساعد متخذى القرار وإدارات التخطيط على تحديد أولويات حماية البيئة . توزيع المناطق الهامة للطيور فى مصر على النحو التالي:

1. بحيرة البردويل
2. جزيرة كولوان
3. الزرانيق
4. بحيرة الملاحة
5. بحيرة المنزلة
6. البحيرات المرة
7. بحيرة البرلس
8. - بحيرة أدكو
9. بحيرة مريوط
10. بحيرة قارون
11. وادي النطرون
12. وادي الريان
13. جزيرة وادي الجمال
14. جزيرة تيران
15. بحيرة ناصر
16. خزان أسوان
17. جنوب النيل
18. جزيرة الزبرجد
19. جزر الغردقة
20. رأس محمد
21. العين السخنة
22. السويس
23. سهل القاع
24. جبل الزيت
25. صحراء القصر
26. وادي جرافي
27. القسيمة
28. منطقة أبرق
29. سانت كاترين
30. جبل مغارة
31. نبق
32. جبل علبة
33. جزر روابل
34. جزر سيال (*) وعليه فبجانب أهمية مصر بالنسبة لهذه الطيور تُعد أيضاً الطيور وكذا المحميات الطبيعية ذو أهمية كبيرة لمصر سواء على المستوى المحلي أوالأقليمي ، بل وعلى المستوى العالمي وذلك للحفاظ على البيئة الطبيعية والتنوع البيولوجي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *-المنظمة الدولية لحماية الطيور فى مصر.

جامع السلطان أحمد في اسطنبول

• يُعد جامع السلطان أحمد الأول من أجمل المساجد وأفخمها في اسطنبول وتدل الكتابات المنقوشة على أحد أبوابه على أنه شيد في بداية القرن السابع عشر الميلادي بين عامي :1018 ـ 1020 هـ / 1609 ـ 1616 م ، وكان بناء الجامع من تصميم المهندس محمد أغا أشهر المعماريين العثمانيين حينذاك ، بعد سنان باشا وداود أغا يقع هذا المسجد جنوبي أيا صوفيا وشرقي ميدان السباق البيزنطي القديم ، وله خمسة أبواب من خلال سور مرتفع يحيط بالمسجد من ثلاث جهات ، ثلاثة أبواب منها تؤدي إلى صحن المسجد واثنان إلى قاعة الصلاة .

• أما الصحن فهو عبارة عن فناء كبير يسبق المسجد ، وتحيط به أربعة أروقة ذات عقود محمولة على أعمدة من الجرانيت ،ولها تيجان رخامية ذات مقرنصات وفوقها نحو ثلاثين قبة صغيرة . وفي وسط الصحن ميضأة سداسية الشكل وتقوم على ستة أعمدة .
• أكبر الأبواب التي تؤدي إلى الصحن هو الباب الذي يتوسط الجانب الغربي، ويظهر فيه التأثر بالأساليب الفنية الايرانية ،وأما البابان الآخران فأصغر منه وهما من نفي الطراز ، وداخل المسجد مستطيل ، طول ضلعه 64 م و 72 م وتتوسطه قبة كبيرة محمولة علي أربعة عقود مدببة ، تتكئ على أربعة أكتاف ضخمة تشبه الأعمدة في شكلها الأسطواني ذي التجاويف ، ويحف بالقبة أربعة أنصاف قباب ، وفي كل جهة نصف قبة ، فضلا عن أن كلَ ركن من أركان المسجد مغطى بقبة صغيرة ، وتدور في ثلاثة جوانب من المسجد ثلاثة أروقة مرتفعة تقوم على أعمدة .
• وفي القباب والجدران عدد وافر من النوافذ يجلب ضوءًا يزيد المسجد أبهة وفخامة، والجدران مغطاة بالقاشاني الأزرق والأخضر .
• أما المحراب والمنبر فمن المرمر المزخرف ، ويحف بالمحراب شمعدانان كبيران ،وللمسجد ست مآذن عالية ممشوقة .
• يُعد بحق جامع السلطان أحمد من أروع وأجمل المساجد في مدينة اسطنبول.

صفحات من تاريخ الرئيس محمد نجيب

هو محمد يوسف نجيب ولد في مدينة الخرطوم ، ولكن عام ولادته لم يكن محدداً ، ولا يعرف نجيب تاريخ ميلاده بدقة ، فاختلف تاريخ ميلادة مابين ثلاث الأول 28 يونيو 1899 ، والثاني 19 فبراير 1901 ، اما الثالث وهو الأقرب للصحة أنه ولد في 7 يوليو 1902. درس في الكتاب أو الخلوة كما يسمى في السودان وكان ذلك في واد مدني عندما انتقل إليها والده مأموراً للسجن الحربي بها ، ومنها انتقل والده إلى بلدة سنجا ومنها إلى ابو نعامة بمديرية سنار.. ثم إلى دلقو بمديرية حلفا، وهذه المناطق لم يكن بها مدارس ، لذا عمل والده بجانب وظيفته كمأمور ، عمل كمدرس لتعليم ابنائه ، ثم تولى تلك المهمة صديقه عمدة البلدة "دلقو" الشيخ فرح صالح ، ثم انتقل يوسف نجيب عام 1908 إلى وادي حلفا وعين مأمورا بها ، وعليه بدأ محمد نجيب دراسته النظامية ، في مدرسة حلفا الابتدائية ، وهي من أوائل المدارس التي اقامتها الحكومة المصرية ، هذا وقد تخرج نجيب من المدرسة الحربية عام 1918.من هوايات نجيب الصيد والرماية وركوب الخيل. يتبع

الأميرة فاطمة إسماعيل 1853-1920

هى إحدى بنات الخديوى إسماعيل عاشق مصر، تزوجت عام 1871 من الأمير طوسون بن محمد سعيد باشا والى مصر، وانفردت بين أخواتها بحبها للعمل العام، وحرصها على المساهمة فى أعمال الخير، ورعاية الثقافة والعلم وكان أبنها الأمير عمر طوسون أكثر أمراء أسرة محمد على إقبال على العمل العام، وتجاوبا مع الحركة الوطنية، ورعايتة للعلم وتشجيعا للعلماء، ويعكس هذا تأثره بأمه راعية العلم والثقافة. لذلك عندما أطلعت الأميرة فاطمة على الصعوبات التى تعانيها الجامعة المصرية عن طريق طبيبها الخاص محمد علوى باشا (عضو مجلس الجامعة المصرية) بادرت الأميرة مساهمتها بأراضيها ومجوهراتها للجامعة وخروجها إلى النور، فأوقفت مساحة من أراضيها الزراعية على الجامعة حتى تجرى ريعها على الجامعة فتضمن بذلك مصدرا للتمويل، كما تبرعت بجواهرها الثمينة لتوفر للجامعة سيولة مالية عاجلة، وأمتد كرمها إلى منح الجامعة مساحة من الأرض ليقام عليها الحرم الجامعى، وشاركت فى وضع حجر الأساس للجامعة، وانتقلت إلى رحمة الله قبل أن ترى صرح الجامعة وقد شيد ومنارتها تسطع بنور العلم على مصر والوطن العربى. هذا وانتقلت إلى جوار ربها فى عصر يوم 18 نوفمبر سنة 1920، وقد اقترح عبد الخالق ثروت باشا على مجلس الجامعة، إقامة حفلة تأبين لها، ، وأن تقام بدار الجامعة فى الساعة الرابعة من بعد ظهر يوم الجمعة 31 ديسمبر سنة 1920. ولا زالت الجامعة تحتفي بذكرى الأميسرة المستنيرة التي ساهمت في إضاءة مصر بشعاع العلم والمعرفة، وهكذا كان لمساهمة الأميرة فاطمة الأثر الأكبر فى ضمان وجود الجامعة، وتلاشى كافة الأسباب التى كان من شأنها أن تهدد المشروع بالتوقف، وسيظل التاريخ يذكر فضل هذه السيدة الجليلة، وكذا فضل المساهمين الآخرين من المصريين وغير المصريين الذين وهبوا أموالهم وعقاراتهم وأطيانهم لبناء هذا الصرح العلمى العظيم "الجامعة المصرية".

عبد الرحمن الداخل

هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، الملقب بصقر قريش مؤسس الدولة الأموية في الأندلس، بعد سقوط الخلافة الأموية في الشام، ولد في دمشق، ونشأ يتيماً ( مات أبوه وهو صغير) فتربى في بيت الخلافة. ولما سقطت الدولة الأموية، وتعقب العباسيون رجالهم بالقتل والأسر، أفلت عبد الرحمن بن معاوية، وأقام في قرية على الفرات. فتتبعته العباسيون، فتوجه نحو المغرب، فبلغ إفريقية، وقد لحق به مولاه « بدر» بنفقة وجواهر كان قد طلبها من أخت له تدعى (أم الإصبع) ثم تحول إلى منازل نفزاوة وهم جيل من البربر، أمه منهم، فأقام مدة يكاتب من في الأندلس من الأمويين، وبعث إليهم بدراً مولاه، فأجابوه، وسيروا له مركباً فيه جماعة من كبرائهم، فأبلغوه طاعتهم له، وعادوا به إلى الأندلس فأرسي بهم مركبهم (سنة138هـ) في المنكب وانتقلوا إلى أشبيلية، ومنها إلى قرطبة، فقاتلهم والي الأندلس ( يوسف بن عبد الرحمن الفهري) فظفر عبد الرحمن الأموي، ودخل قرطبة واستقر. وبنى فيها القصر وعدة مساجد. وجعل الخطبة للمنصور العباسي، فاطمأن إليه أهل الأندلس. لما استقر به الأمر، ووثق بقوته، قطع خطبة العباسيين وأعلن إمارته إمارة مستقلة، هذا وقد لقبه المنصور العباسي بصقر قريش، كما لقب بالداخل لأنه أول من دخل الأندلس من ملوك الأمويين. وكان حازما، سريع النهضة في طلب الخارجين عليه، لا يخلد إلى راحة، ولا يكل الأمور إلى غيره، ولا ينفرد برأيه، شجاعاً، مقداماً، شديد الحذر، سخيا، شاعراً، عالماً، وبنى الرُصافة بقرطبة تشبهاً بجده هشام باني الرُصافة بالشام. وتوفي بقرطبة ودفن في قصرها.

جامع القرويين

معلومة - معلومة أو غير معلومة

مدينة فاس بالمغرب من المدن التي بناها العرب سنة 812م، وأهم ما بني فيها هو جامع القرويين وقد أنشئ على يد الأمراء المرابطين وخاصة الأمير المرابطي علي بن يوسف، وهو نفس الأمير الذي أنشأ في مدينة مراكش قبة البديعين الرائعة، وأروع ما في هذا الجامع هو مئذنته، التي تشبه مئذنة القيروان، ورغم أن جامع القرويين قد أنشئ خلال فترة حكم المرابطين، إلا أنه شديد الاختلاف عن مباني تلك الفترة الزمنية وبالأخص جامع تلمسان، وجامع مدينة الجزائر. من ناحية الاهتمام بالزخرفة والشكل الخاص، ومخططه يتضمن تسعة عشر جناحاً تمتد فيه بصورة موازية للواجهة وجدار القبلة، ونموذج المساجد هذا ذو الأجنحة المعترضة يعود كما يبدو إلى بداية الإسلام في دمشق عند بناء الجامع الأموي، ويتكرر أيضاً في مباني مصر الإسلامية.

مسجد عمر بن الخطاب بالقدس

معلومة - معلومة أو غير معلومة

قد أقيم هذا المسجد على المكان الذي صلى فيه أمير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما وصل مدينة القدس بعد فتحها، ففي أثناء زيارته لكنيسة القيامة حان موعد الصلاة، فطلب منه بطريرك القدس الصلاة، فرفض الصلاة داخل كنيسة القيامة احتراماً للنصارى، وحفاظاً على ملكيتهم للكنيسة، وحتى لا يقوم المسلمون ببناء مسجد في مكان صلاته في الكنيسة، هذا ويقع المسجد جنوبي ساحة كنيسة القيامة في مدينة القدس، تلك المدينة المغتصبة الآن من قبل العدو الصهيوني ، وسوف يجئ اليوم الذي ستتحرر في تلك المدينة المقدسة إنشاء الله. وقد أعاد بناء هذا المسجد، الملك الأفضل أبو الحسن نور الدين بن صلاح الدين سنة 589هـ/ 1193م. وقد تهدم المسجد بسبب زلزال تعرضت له المدينة وكان ذلك عام 863هـ/1458م، فأُعيد بناؤه عام 870هـ/1465م، والمسجد القائم حالياً تم ترميمه في زمن العثمانيين. ويتكون المسجد من المدخل وهو مزخرف بزخارف متقنة تعود للفترة العثمانية، ويلي ذلك درج ينزل به إلى ساحة المسجد الواقعة على الجهة الشرقية، ثم من خلالها إلى مكان الصلاة، ويتألف من قنطرتين لهما عقود محمولة على أربع دعامات كل واحدة منها منفصلة عن الأخرى بواسطة عقود قاطعة، وفي منتصف الجدار الشرقي للقنطرة الشمالية الشرقية يوجد باب يؤدي إلى درج يصعد به إلى أعلى المئذنة، وهي طويلة مربعة الشكل تتبع طراز الأبراج السورية، ويعود تاريخ بنائها إلى الفترة الدولة المملوكية.